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寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战(zhàn)穿金甲，不破楼兰终不还(hái)。

自古以来，国家(jiā)的生存(cún)安危是每个国王，和部署(shǔ)，子民所关心之事。

当国(guó)与国之间发生战争，小国(guó)的安危就显得至关(guān)重要，大国吞并小(xiǎo)国，而强等国家的野心只能持续不(bù)断地发挥野(yě)心和挑战，直到(dào)平息。

二战结束(shù)后，脱(tuō)离英国掌控(kòng)的印(yìn)度(dù)对锡金觊觎已(yǐ)久。

70年代后，锡金国王被软禁，随之(zhī)他们请求加入中国149次，但(dàn)是被拒绝(jué)后，依旧在自家大楼(lóu)前(qián)升起(qǐ)五星(xīng)国旗(qí)。寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月4px;'>寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月>

佛学(xué)渊源的(de)锡(xī)金俗话(huà)说，弱国无外(wài)交。面(miàn)对强(qiáng)国的吞并(bìng)，只能对外求救。

但(dàn)是某种程度(dù)上，19世纪后期，国家局势动荡不(bù)安，我国也并不稳定，只能拒(jù)绝锡(xī)金的救(jiù)援。

锡金这个(gè)国家最(zuì)早在清朝(cháo)是(shì)一个(gè)藩属国(guó)，它坐(zuò)落于喜马拉雅山麓。由于(yú)温和(hé)湿润的气候，非常适合(hé)农作(zuò)物生长。

由于平均海拔高达(dá)1500米(mǐ)，接壤于印度(dù)，而(ér)印度(dù)又在清王朝灭亡后被(bèi)英(yīng)国霸(bà)占，锡金(jīn)也就随之沦为(wèi)英(yīng)国的附属品(pǐn)。

作为(wèi)一个(gè)南亚的小国，锡(xī)金也有着丰富(fù)的(de)宗(zōng)教和人(rén)文历史(shǐ)。这(zhè)起源于(yú)一(yī)个神话传(chuán)说。一(yī)个有着浓厚(hòu)佛学思(sī)想的神人——拉宗成布(bù)，他被(bèi)人们评(píng)价为聪慧，和(hé)善辩的。

由于当地人们(men)都受到他(tā)的佛学传播，而(ér)他又将(jiāng)目光放回了锡金王国，决定在(zài)那里传播更多(duō)的佛法。

位于尼布尔边缘的(de)小国，一(yī)直有着丰(fēng)厚的佛学思想，但是(shì)真正被引入，被众生(shēng)看到的(de)是一个牧羊人。

他是个中年人，喜欢在(zài)山坡上(shàng)放(fàng)羊，在他的身(shēn)上能够看到人与自(zì)然合一的大道(dào)。

而来到锡(xī)金(jīn)传法的拉宗成布，也心甘情愿将牧羊人彭(péng)措视为锡金(jīn)的国王。然而锡金这个小国只存在了百年，就消(xiāo)失(shī)在世界地图上。

一(yī)个(gè)国家的毁(huǐ)灭原因有很多，一个明君可以(yǐ)有(yǒu)贤(xián)德的管理，但不能除却(què)地理位置和大局(jú)势的影(yǐng)响，正所(suǒ)谓天时不如(rú)地利，地(dì)利不(bù)如人和，若(ruò)时机丧失，那么(me)小国被灭(miè)亡也(yě)是必(bì)然(rán)趋势。

英(yīng)雄都有陌(mò)路时，红颜(yán)也有衰老时，而当锡金(jīn)最(zuì)初的建国(guó)者彭(péng)措，看到往(wǎng)后国家灭(miè)亡的结局(jú)时，不知(zhī)他是否能够预(yù)测到。

百年小国的(de)消亡正所谓(wèi)屠龙(lóng)少年者终成(chéng)恶龙，印度(dù)从(cóng)英国处摆脱殖民地身份后，他开(kāi)始对锡(xī)金展(zhǎn)开了行动。

正是因为锡金有着(zhe)丰富的资源，又(yòu)占据(jù)着重要(yào)的(de)地(dì)理(lǐ)位置，才会让它成为一个唾手(shǒu)可得(dé)的羊肉。

由于英国将权利交于印(yìn)度，印度(dù)刚好不想(xiǎng)脱离和锡金的关系，还打算占据(jù)锡(xī)金的国(guó)土，选(xuǎn)择印(yìn)度人来(lái)当国王(wáng)。

这样(yàng)的经(jīng)历想必是屈辱的(de)，但是锡(xī)金毫无办法，毕(bì)竟有英国大(dà)国的牵制，他只(zhǐ)能签订下和平条约(yuē)，被印度管(guǎn)理(lǐ)国内的(de)资源，诸(zhū)如(rú)外交，经济，等一系列(liè)权利。

有强(qiáng)大的(de)入侵后，锡金人(rén)民的士气(qì)和风气都(dōu)受到了损害。1975年(nián)的锡金，总算不堪重负，被印度的军队控制，而国王也成为傀儡。

君子之德风(fēng)，小人之德草，草上之风必偃。

而一个(gè)国家(jiā)的风(fēng)气也与执(zhí)政者息息相关，最初以(yǐ)佛学文化建立锡金的(de)彭措，他虽然安闲自在，人民也皈依(yī)安乐(lè)。

但(dàn)是(shì)后代的传(chuán)承之后，锡金小(xiǎo)国(guó)还是抵不过外界的入侵。在成(chéng)为印度的附属品后，锡金也(yě)慢慢从一个民风(fēng)淳朴的国家(jiā)变得复杂化，因为当(dāng)时(shí)锡金也有别国居民的混入。

在(zài)清朝时期(qī)，锡金也叫做哲孟雄，然而面(miàn)对多国的入侵后，锡金逐渐失去了(le)气力。

这(zhè)样的悲剧无(wú)法(fǎ)挽回(huí)，让(ràng)人反思的同时，也更(gèng)加明(míng)白，国家内(nèi)部的(de)团结和强大自身(shēn)很重要(yào)。

虽然说事物的(de)诞生总(zǒng)是会有高(gāo)潮，起伏和消亡，但是阴极(jí)阳生(shēng)，灭(miè)亡是必然趋势，当(dāng)不能够抵御外(wài)敌后。只有(yǒu)坚守国家的民(mín)风，积极学习外国(guó)，放(fàng)眼全(quán)球化的趋势，也未必不是一条可行之道。

中国为什(shén)么(me)拒绝？在锡(xī)金面临百般无奈后，向中国发起了求助，因为早在清朝(cháo)时(shí)期，锡(xī)金就和中(zhōng)国有渊源。而这一(yī)切缘于有着藏(cáng)传(chuán)佛教智慧的拉宗成(chéng)布。

那是(shì)一个天朗(lǎng)气清的好天气，拉宗成布到(dào)达拉萨(sà)礼拜，面对(duì)雪山，他预测(cè)到(dào)未来(lái)清王朝将(jiāng)会(huì)封赏达赖喇嘛，那是(shì)1652年，王国成立十年(nián)后(hòu)。

没曾想，这(zhè)个预(yù)言成真，拉宗成步从此在西藏人民眼中显得神(shén)圣。

也因拉(lā)宗成(chéng)布(bù)的这层关(guān)系(xì)，锡金倍受西藏人民保(bǎo)护，又因西藏(cáng)属于中(zhōng)国，因此(cǐ)也与中国形(xíng)成关联。

关(guān)于中国对锡金的帮助，从西藏的角(jiǎo)度来讲，在不丹的入侵下(xià)，西藏(cáng)没有让(ràng)锡金面临危难，而之后(hòu)锡金(jīn)也对西藏选择了联姻来加强联(lián)系。

之后的尼泊(pō)尔(ěr)入侵一战，清政府更是出兵(bīng)选择(zé)对抗，等到尼泊尔选(xuǎn)择撤(chè)退后，拉萨和锡金的关系也日益密切。

但(dàn)是随着(zhe)驻藏大臣(chén)的不作为，他们不将(jiāng)锡金(jīn)的(de)宗教管(guǎn)理放在首位，觉得遥远(yuǎn)而繁(fán)琐(suǒ)。导致锡金与清(qīng)政府(fǔ)的关系渐趋远(yuǎn)离(lí)。

历史的更迭和(hé)变迁总(zǒng)是不可磨(mó)灭的(de)，随(suí)着1949年中国的成(chéng)立，而此(cǐ)时的锡金正(zhèng)面(miàn)临着(zhe)被(bèi)印度吞并(bìng)的风险，锡金这(zhè)个孱弱(ruò)之(zhī)国反复(fù)向中国释放了求助(zhù)信号。

然而中国(guó)不想选择与印(yìn)度为(wèi)敌，又(yòu)因局势处于百废待兴阶段，也(yě)没有相当可观的经(jīng)济(jì)能力(lì)，面(miàn)对(duì)收复后的治理(lǐ)，实属不良选择。