敬告：本(běn)文包含(hán)一定非(fēi)常(cháng)识的边缘知识，以(yǐ)及部(bù)分未(wèi)经证实的信息，可能(néng)会影(yǐng)响观看者三观，请自带(dài)良好(hǎo)的分辨能力(lì)和(hé)接受(shòu)态度。如感到不适，请当作故(gù)事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖(mài)会上(shàng)被(bèi)人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每(měi)条边都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是(shì)当时牛顿(dùn)养了一条狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的(de)文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这(zhè)份手稿上面(miàn)研究的(de)不是物理或者(zhě)数学，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研究古(gǔ)埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过(guò)程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科(kē)学家，提出了万(wàn)有引(yǐn)力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除(chú)了是物理学家数学家以外，他也很(hěn)热衷(zhōng)于(yú)天文学自然哲学还(hái)有炼金(jīn)术，很多(duō)人觉得很奇怪(guài)为什么如(rú)此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻研一些(xiē)与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比(bǐ)如说神(shén)学(xué)。

但是(shì)实(shí)际(jì)上(shàng)牛顿一生都信(xìn)仰上(shàng)帝，他写了许多(duō)的书，这些书(shū)中几乎有80%是写(xiě)关(guān)于神(shén)学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一(yī)个(gè)完(wán)完全全有神(shén)论者，他做的一(yī)系列的科学研(yán)究也是为了更好(hǎo)地(dì)去证明上帝的存(cún)在，所以他从一开(kāi)始就在研究(jiū)神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看一眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而(ér)是出于智慧(huì)的设(shè)计和创(chuàng)造，更何(hé)况这个规律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙(miào)的(de)规(guī)则证明了(le)上(shàng)帝有(yǒu)多厉害。

著名的(de)经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人(rén)，他是(shì)最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物(wù)理(lǐ)学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是(shì)想(xiǎng)要了解(jiě)古(gǔ)埃及(jí)人(rén)所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位实际上到底是多(duō)长(zhǎng)。那(nà)他(tā)为什么要(yào)研(yán)究这个呢？其(qí)中最重要的一个(gè)原(yuán)因是想用来(lái)在天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就(jiù)必须知道地球(qiú)的周长是多少，其(qí)实地球的周长有多(duō)长，早(zǎo)在公元前200年(nián)左右(yòu)就(jiù)有(yǒu)古希(xī)腊的数学家厄(è)拉托西(xī)尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是(shì)他又找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德(dé)是(shì)世(shì)界上第(dì)一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准确。但是这里出现了一个(gè)问题(tí)，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度(dù)单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一(yī)番(fān)推测认为古希腊(là)人所使用的长度单位很可能源自于埃及(jí)人所(suǒ)使用(yòng)的(de)单(dān)位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究(jiū)古希腊金字塔的(de)第一人约(yuē)翰格利弗的(de)著作。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使用的长度单位到底有多(duō)长，所(suǒ)以只要(yào)了解金(jīn)字(zì)塔所使用的长度单位到底有多(duō)长，他就可(kě)以反推出阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德所提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文(wén)学的程度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以统一度(dù)量衡这个东(dōng)西实(shí)在(zài)是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)研究古埃及的长度(dù)单位还有另一个原因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣(shèng)经上(shàng)所描述(shù)的末(mò)世论的(de)奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏(hóng)伟的(de)圣殿，根据犹太教(jiào)的末世(shì)论这很(hěn)有可能(néng)就是所(suǒ)谓的那第三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿在(zài)公元(yuán)前516年重建，这就是(shì)第二(èr)圣殿。但(dàn)是(shì)这第(dì)二(èr)圣殿在公(gōng)元70年的(de)时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会(huì)有一(yī)位(wèi)弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末世论其实指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个(gè)幸福(fú)的(de)新时代。

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在圣经里就(jiù)有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外观的描(miáo)述。记载(zài)了它有多宽(kuān)、多高(gāo)、多长以及有(yǒu)哪些(xiē)出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是(shì)可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的原(yuán)因。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以(yǐ)知道(dào)末世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚(yà)什么时候(hòu)会(huì)降临，这就是他为什(shén)么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里描(miáo)写的建(jiàn)筑(zhù)都在现实考古中被一一发(fā)现，所以这(zhè)也让很(hěn)多人相信圣经里面的内容现实存在(zài)的(de)可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些对于未来世界的预(yù)测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到(dào)底(dǐ)做了(le)什(shén)么，包括他(tā)为什么转行(xíng)研究神学(xué)。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份手稿里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个(gè)长度单(dān)位，他就愿意花费这么(me)多精力去(qù)研(yán)究，这也(yě)是他站在科学角度上对待(dài)科学的严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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