“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折(zhé)”的意思(sī)是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐(táng)代诗人(rén)张九龄(líng)所作(zuò)的一(yī)首五言(yán)诗，名字为《感遇(yù)·其一(yī)》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人(ré大冤种什么意思，大冤种是骂人吗n)折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这(zhè)组诗托(tuō)物寓意，抒发了作者的身世(shì)感慨，表现(xiàn)了(le)作者的理(lǐ)想操守(shǒu)，是其(qí)五言(yán)古诗的代(dài)表作。

解(jiě)释(shì)一下(xià) “草木有本心(xīn)，何求美人折” 的意思(sī)?

　　“草木(mù)有本心，何(hé)求美(měi)人折”这两句诗(shī)的意(yì)思是：草(cǎo)木散(sàn)发香气(qì)源于天性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！出自(zì)唐代张(zhāng)九(jiǔ)龄(líng)《感(gǎn)遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并不(bù)是指美(měi)丽的女人，而是指美好(hǎo)的人，是引兰(lán)桂风致同茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人由于闻到了兰桂的(de)芬芳，因而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百(bǎi)世之师(shī)也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风(fēng)者(zhě)，元夫廉，懦夫而立(lì)志，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫(fū)敦(dūn)，鄙(bǐ)夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世之下闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因为感受到美(měi)好的东西(xī)而改变自我的追求，可见美对人的教(jiào)化感应作用(yòng)。

　　“坐(zuò)”，因而(ér)。

　　美人因(yīn)为兰桂的特质而受到感召(zhào)，改(gǎi)变自(zì)己的品质。

　　美人所以为美人，品质本身就(jiù)是好的，而与兰(lán)桂(guì)品质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何(hé)求美人(rén)折”，林栖的(de)美人既然闻风(fēng)相(xiāng)悦(yuè)，那(nà)么(me)，如(rú)果兰桂有知觉的话，应当是很乐意让这些(xiē)美人(rén)来折花欣赏了。

　　但是草木自(zì)有他的(de)品质，并不(bù)是为了让美人来(lái)折的。

　　贤(xián)人君子们像兰(lán)桂一样，他们洁身自好，努力进德修业，只是尽他(tā)们做为一个(gè)人的本分，并(bìng)非是为了借这(zhè)些来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十(shí)二首·其一(yī)》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林(lín)栖者(zhě)，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)！

　　释义(yì)亩(mǔ)纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天(tiān)里的(de)桂花皎洁(jié)清新。

　　世间(jiān)的草木勃勃(bó)的生机，自然顺(shùn)应了美好的季(jì)节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的(de)高人，闻到芬(fēn)芳因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散(sàn)发香(xiāng)气源(yuán)于天(tiān)性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系张九龄遭谗被(bèi)贬(biǎn)为荆州长史时所作，诗人托物(wù)言志(zhì)，以春兰(lán)和(hé)秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高(gāo)尚(shàng)节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失(shī)去芬芳美质，来比喻(yù)自(zì)己的(de)志(zhì)洁行芳，不(bù)求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂(guì)这(zhè)些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月的辉(huī)映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃(bó)发，也给(gěi)季(jì)节带来(lái)了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美(měi)好(hǎo)的(de)季(jì)节。

　　这里既(jì)包(bāo)含了朴素(sù)的(de)历史唯物(wù)主义思想，说明了时势造(zào)英雄，英雄壮时(shí)势的客(kè)观辩证法(fǎ)；也(yě)表达了真正的贤人志士(shì)只(zhǐ)有(yǒu)在政治(zhì)开明(míng)的时(shí)代才能施(shī)展自(zì)己的才华抱负的思想，流露(lù)了(le)自己对重(zhòng)新“遇时”的(de)渴(kě)望。

　　参考资(zī)料来源：百度百科——感遇·其一(yī)

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