黄(huáng)沙百战穿金甲，不破(pò)楼兰终不还。

自(zì)古以来，国家的生存安危(wēi)是每个(gè)国王，和部署，子民所关心之事。

当(dāng)国与(yǔ)国之间发(fā)生战争，小(xiǎo)国的(de)安危就显(xiǎn)得至关重要，大国吞(tūn)并小国，而(ér)强等国家的野心只能持续不断地发(fā)挥(huī)野心和挑(tiāo)战，直到(dào)平息(xī)。

二(èr)战(zhàn)结束后(hòu)，脱离英(yīng)国掌控的印度对锡金觊觎已久。

70年代后，锡(xī)金国王被软禁(jìn)，随之(zhī)他们请求加入中国149次(cì)，但是被拒绝(jué)后，依旧在自家大楼前升起五星国旗。

佛学(xué)渊源(yuán)的(de)锡金俗话说(shuō)，弱国(guó)无外交。面对强国的吞(tūn)并(bìng)，只能对(duì)外(wài)求救(jiù)。

但是某(mǒu)种程(chéng)度上(shàng)，19世纪后期(qī)，国(guó)家局势动荡不安，我(wǒ)国也并不稳(wěn)定，只(zhǐ)能拒绝(jué)锡金的救援。

锡(xī)金(jīn)这个(gè)国家最早在清朝是一个藩属国(guó)，它坐(zuò)落于(yú)喜马(mǎ)拉雅山麓。由于温(wēn)和湿润的(de)气候，非常适(shì)合农(nóng)作物生长。

由于平均海拔高达1500米，接壤于印度(dù)，而印度又(yòu)在清王朝(cháo)灭亡后被英国霸占，锡金也就随之沦为英(yīng)国的附属(shǔ)品(pǐn)。

作(zuò)为一个南亚的小国(guó)，锡(xī)金(jīn)也有(yǒu)着丰富的宗(zōng)教和(hé)人文历史。这(zhè)起源(yuán)于(yú)一个神话传说。一个有着浓厚佛(fú)学思想的神人——拉宗成(chéng)布，他被人们(men)评(píng)价为聪(cōng)慧，和善辩的。

由于当地人(rén)们都受到他的佛学传(chuán)播，而(ér)他又将目光放回(huí)了锡(xī)金(jīn)王国，决定(dìng)在那(nà)里传播(bō)更多(duō)的佛法(fǎ)。

位于尼布尔(ěr)边缘的小(xiǎo)国，一直有(yǒu)着丰厚的佛学(xué)思想，但是(shì)真(zhēn)正被引入，被(bèi)众生看(kàn)到(dào)的是一(yī)个牧羊(yáng)人。

他是个中(zhōng)年人(rén)，喜欢在(zài)山(shān)坡上放羊，在(zài)他的身(shēn)上能够看到人(rén)与自(zì)然(rán)合(hé)一(yī)的大(dà)道。

而来(lái)到锡金传法的拉宗成布，也心甘(gān)情愿将牧(mù)羊(yáng)人彭措视为锡金的国王。然而锡(xī)金这个小国(guó)只存在(zài)了百年，就消失在(zài)世界地图上(shàng)。

一个国家的(de)毁灭原因有(yǒu)很多，一个明君可(kě)以有(yǒu)贤德的管理，但不(bù)能除(chú)却地(dì)理位(wèi)置和大局(jú)势的影响，正所谓天时不如地利，地利不如(rú)人(rén)和，若时机丧失，那么(me)小国被灭亡(wáng)也是必(bì)然趋(qū)势。

英雄都有陌路时，红颜也有衰老时(shí)，而当(dāng)锡金最初的建国者(zhě)彭措，看到往后国家(jiā)灭亡(wáng)的结局(jú)时，不知(zhī)他是否能(néng)够(gòu)预测到(dào)。

百年小国的(de)消(xiāo)亡正所谓屠龙少年者终成(chéng)恶(è)龙，印度(dù)从英(yīng)国处摆脱殖(zhí)民地身份后，他开始对锡(xī)金展(zhǎn)开了行动。

正是因为锡(xī)金有(yǒu)着丰富(fù)的资源(yuán)，又(yòu)占据(jù)着重要的地理(lǐ)位(wèi)置，才(cái)会让它成为一个唾手可得的羊肉。

由于英国将权利(lì)交(jiāo)于印度(dù)，印(yìn)度刚好不(bù)想脱离和锡金的关系，还打算占(zhàn)据(jù)锡(xī)金的国(guó)土，选择印度人来(lái)当国王。

这(zhè)样的经历想必是屈辱的，但(dàn)是锡(xī)金(jīn)毫无办法，毕(bì)竟(jìng)有(yǒu)英国大(dà)国的牵(qiān)制，他只能签订下和平(píng)条约，被印度管理国内的(de)资源，诸(zhū)如外交，经(jīng)济，等一系列权利。

有强大的入侵后，锡金人(rén)民的士气(qì)和风气(qì)都受到(dào)了损害。1975年(nián)的锡金(jīn)，总算不(bù)堪重负(fù)，被印(yìn)度的军(jūn)队控制，而国王也成为傀儡。

君子之德风，小人之(zhī)德草不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友(cǎo)，草(cǎo)上之风必(bì)偃。

而一(yī)个国家的风气也与执政者息息相关，最初以佛学文化建(jiàn)立锡金的彭措，他虽然安闲自在，人(rén)民也(yě)皈(guī)依安(ān)乐。

但(dàn)是后代的(de)传承之后，锡(xī)金小国还是抵不过(guò)外界的(de)入侵。在成为印(yìn)度的(de)附(fù)属(shǔ)品后，锡金也慢慢从一个(gè)民风(fēng)淳朴的(de)国家变(biàn)得复杂化，因为当时锡金(jīn)也有别国居(jū)民的(de)混入。

在清朝时期，锡金也叫做哲孟雄，然而(ér)面对多国(guó)的入(rù)侵后，锡金逐渐(jiàn)失去了气力。

这样的悲剧无法挽回(huí)，让人反(fǎn)思(sī)的同时，也(yě)更加明白，国家内部的团结和(hé)强(qiáng)大自(zì)身很(hěn)重要。

虽然说(shuō)事物的诞生(shēng)总(zǒng)是(shì)会(huì)有高潮，起(qǐ)伏和消亡，但(dàn)是阴(yīn)极阳生，灭(miè)亡是必然趋势(shì)，当(dāng)不能够抵御(yù)外敌后。只有坚(jiān)守国(guó)家的民(mín)风，积极(jí)学(xué)习外国，放眼全(quán)球(qiú)化的趋(qū)势，也未必不(bù)是一条可行之道。

中国为(wèi)什(shén)么(me)拒绝？在锡(xī)金面临百般无奈后，向中国发起(qǐ)了求助(zhù)，因为(wèi)早(zǎo)在(zài)清(qīng)朝时期(qī)，锡金就(jiù)和中(zhōng)国有渊源。而(ér)这一切缘于(yú)有着藏传佛教智(zhì)慧的拉(lā)宗成布。

那(nà)是一个(gè)天(tiān)朗气(qì)清的好天气，拉宗成布(bù)到(dào)达拉萨礼(lǐ)拜，面对雪山，他预测到未(wèi)来清王朝将(jiāng)会封(fēng)赏达赖喇嘛(ma)，那是(shì)1652年(nián)，王国成立十年后。

没曾想，这个预言成真，拉(lā)宗成步从(cóng)此(cǐ)在西(xī)藏人民眼中显得(dé)神(shén)圣。

也因(yīn)拉宗成布的这(zhè)层(céng)关系，锡金倍受西藏(cáng)人民保(bǎo)护(hù)，又因西藏属于中国，因此也与中(zhōng)国形成(chéng)关联。

关于(yú)中国对锡(xī)金的帮助，从西藏的角度来讲，在不丹(dān)的入侵下，西(xī)藏没(méi)有(yǒu)让锡金面临(lín)危难，而之后锡金也对西藏选择了联(lián)姻(yīn)来(lái)加强联(lián)系(xì)。

之后的尼泊(pō)尔(ěr)入(rù)侵(qīn)一(yī)战，清政(zhèng)府(fǔ)更(gèng)是出兵选择对抗，等(děng)到尼泊尔选择(zé)撤退后，拉(lā)萨和锡金的关系也日益密切。

但(dàn)是随着驻藏大臣的不作(zuò)为，他(tā)们不(bù)将锡金(jīn)的宗教(jiào)管理放(fàng)在首位，觉得(dé)遥远而(ér)繁琐(suǒ)。导致锡金与(yǔ)清政(zhèng)府的(de)关系渐趋远离。

历史(shǐ)的更迭和变(biàn)迁总是不可磨灭的，随着1949年中国的(de)成立(lì)，而此(cǐ)时的锡金正面临着被印度吞(tūn)并(bìng)的风险，锡金这个(gè)孱弱(ruò)之国反复向中国释放(fàng)了求助信号(hào)。

然(rán)而中(zhōng)国不想选择(zé)与印度为敌，又因局势处(chù)于百废待兴阶段(duàn)，也没有相当可(kě)观的经(jīng)济能(néng)力，面对(duì)收(shōu)复后的治理(lǐ)，实属不良(liáng)选择。

毕竟锡金的地理位置(zhì)处于喜马拉雅山脉的南(nán)部，面对遥远(yuǎn)的地区和大陆(lù)的阻隔，经济投入是首要，而(ér)这(zhè)一点，百(bǎi)废待兴(xīng)阶段的中国没(méi)必要(yào)选择投入(rù)。

结语一切文艺，不可为(wèi)阴谋(móu)所用，一(yī)旦沾(z不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友hān)染，骨气全无(wú)。锡金的建国初(chū)衷是佛学宗教(jiào)，人(rén)民(mín)们(men)也一(yī)片(piàn)祥和(hé)。

但是缺乏适当的管(guǎn)理(lǐ)，和(hé)对外(wài)国的结交，只(zhǐ)能发展百年后逐渐(jiàn)消亡。

这(zhè)是历史的变迁，也(yě)是小(xiǎo)国的生存(cún)危机。

怀璧有罪(zuì)，处于一个重要的地理位置(zhì)，面对大国的虎视眈眈，锡金显得风(fēng)餐露宿(sù)，纵使泱泱(yāng)之国没有有效的军队，和强大的实力，也枉谈。

而看着灭亡的锡金(jīn)，也更加吸取教训，有(yǒu)足(zú)够的文化(huà)实力(lì)和经(jīng)济实力，这样才在国际之间(jiān)拥有话语(yǔ)权。

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