社日节是什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么(me)节(jié)日以及社日节是(shì)什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是(shì)什么节日，社日节这个节(jié)日有(yǒu)什么风(fēng)俗，社日节(jié)的(de)意(yì)义(yì)等问题，农商(shāng)网将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月(yuè)春社日、中和节(jié)。是我国一个(gè)祈求丰收的传统(tǒng)节(jié)日，在古(gǔ)代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后(hòu)第(dì)五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日(rì)，立路由器有使用年限吗春这(zhè)天就是(shì)癸(guǐ)巳日(rì)，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日(rì)戊(wù)申(shēn)日，第(dì)四(sì)个(gè)戊日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是(shì)什么(me)节(jié)日(rì)

　　1、社(shè)日(rì)节(jié)，中国传(chuán)统节(jié)日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日(rì)节期依据干支历法来定，后来因(yīn)历法变动改用(yòng)阴历定(dìng)节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农(nóng)历二月(yuè)初二(èr)前后，秋(qiū)社(shè)按立秋后第五个(gè)戊日，约(yuē)新谷登场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地方(fāng)都叫社，按照(zhào)中国(guó)民间的(de)习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收(shōu)获的(de)季(jì)节，农民们(men)都(dōu)要立社祭祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所(suǒ)以土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认(rèn)为(wèi)该神(shén)管理着五谷的生长和(hé)地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称(chēng)福(fú)德正神(shén)，在中国(guó)南(nán)方地(dì)区(qū)，是土地(dì)公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地(dì)神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神。

社(shè)日是(shì)什(shén)么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋社(shè)日，春社是立春后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)，秋(qiū)社是立秋后第五个(gè)戊日(rì)（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神(shén)而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代(dài)在坛上(shàng)种松(sōng)树，商代种柏树(shù)，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社(shè)主，并(bìng)以(yǐ)东(dōng)方青土、西方(fāng)白土、南(nán)方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴含了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇帝(dì)祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇多由(yóu)居民捐(juān)钱建(jiàn)造(zào)庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外头大(dà)树下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方的(de)小(xiǎo)庙，或(huò)用(yòng)四块(kuài)石片，三块作(zuò)墙，一(yī)块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是，中国路由器有使用年限吗民间塑造(zào)的土地神(shén)像，多是留着长胡子(zi)的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称土地(dì)婆的(de)夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南(nán)地(dì)区，人们(men)在土地(dì)庙里立一(yī)二块石头(tóu)，上盖(gài)红(hóng)布，便是土(tǔ)地神(shén)——这是以(yǐ)石头作为社(shè)主的古代(dài)遗风，农家(jiā)还(hái)在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一(yī)张(zhāng)写有土地神(shén)位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来(lái)了护家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀(sì)本(běn)村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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