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劳心(xīn)者治人劳(láo)力者治于人这句话的意思(sī)是什(shén)么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领(lǐng)导者真(zhēn)的(de)不(bù)容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质(zhì)越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正(zhèng)确(què)的位置，这是高明(míng)的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者(zhě)别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义(yì)：所以说(shuō)有的(de)人(rén)做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其(qí)弟子的政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意(yì)思(sī)是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一(yī)个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导的关键是(shì)成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个(gè)顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级(jí)别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是(shì)成为(wèi)领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组(zǔ)织(zhī)的(de)成功(gōng)得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确(què)的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别(bié)人(rén)，该(gāi)句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)；治于人(rén)者食人(rén)，治人者(zhě)食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人(rén)统治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文(wén)志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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