割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我(wǒ)们如今看(kàn)起来(lái)这并不是一个正确的(de)做法，这次(cì)我们就(jiù)来(lái)了解(jiě)一些犹太(tài)人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在(zài)很小的时候，对于他(tā)们(men)的身(shēn)体做的(de)一种割礼，其实在如今的(de)文明社会(huì)看起来(lái)的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的(de)什么地方(fāng)呢?为什(shén)么(me)那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家(jiā)在延(yán)续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的(de)约(yuē)定。

犹太(tài)人割礼

犹太人(rén)割(gē)礼是从(cóng)很早的(de)时候(hòu)就流传下来的，其实发生(shēng)在很(hěn)早(zǎo)以前，当时的人(rén)间已(yǐ)经变了模(mó)样，人们之(zhī)间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的(de)日子(zi)，这(zhè)个人间都笼罩(zhào)了阴暗(àn)的雾(wù)气，上帝(dì)对于人们(men)非常的(de)失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以(yǐ)他(tā)想要去救(jiù)这(zhè)些自己子民，所以他(tā)在人(rén)间挑选了一个(gè)人，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事(shì)情，那么他就会(huì)得(dé)到所有的(de)福报，而且他的(de)子孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候(hòu)已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿(ér)子，这个的(de)儿子饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没有(yǒu)出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣(sū)再(zài)次的出现在(zài)了(le)亚伯兰的面(miàn)前，耶稣(sū)和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己和的他的(de)约定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的(de)约(yuē)定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯(bó)兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩(ēn)典的(de)。

割礼是割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还(hái)赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔(yì)世世代代都生活(huó)在这(zhè)片土(tǔ)地(dì)上面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯(bó)兰约定了，他们之(zhī)间的契约(yuē)是用割(gē)礼(lǐ)来作为(wèi)记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为这样才能(néng)蒙受(shòu)上帝的(de)全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案恩典(diǎn)，如(rú)果(guǒ)没有(yǒu)割礼的记(jì)号的话，那么就不是神赐福(fú)的人，所以亚(yà)伯(bó)兰(lán)就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝(dì)给亚(yà)伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生(shēng)下一(yī)个儿子，这个人儿子就(jiù)是(shì)日后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明(míng)自己(jǐ)对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的(de)子子孙孙(sūn)违背了对(duì)上帝(dì)的承诺的(de)话，那么(me)就要(yào)承受上(shàng)帝对他(tā)们(men)的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种的(de)传(chuán)统，孩子在(zài)出生8天之后(hòu)就要进(jìn)行(xíng)割礼。