作家许地山简介，许地山(shān)简介资(zī)料是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花(huā)生的(de)。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花(huā)生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广(guǎng)东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京(jīng)大学，得文(wén)学(xué)士(shì)学位后再(zài)入宗教学(xué)院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦(lún)比亚大(dà)学，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有精深研究(jiū)，也下工(gōng)夫钻研(yán)过印度(dù)哲学、人类(lèi)学、民(mín)俗学(xué)，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著(zhù)名大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？学者(zhě)。

许地山(shān)简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名落华(huá)生（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国(guó)志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著(zhù)名小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京大学文学(xué)院，1926年毕(bì)业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学(xué)活动，后(hòu)转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学(xué)文(wén)学院(yuàn)主(zhǔ)任教授，遂(suì)举(jǔ)家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英(yīng)文化(huà)协会(huì)主席。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多(duō)，有(yǒu)《花》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地山一生(shēng)创作的(de)文学作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译著(zhù)有《二(èr)十夜(yè)问》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间(jiān)故事》等，与印(yìn)度文学(xué)有关的大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是(shì)中国(guó)现(xiàn)代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事(shì)散文，全文围绕“种花(huā)生——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实(shí)地(dì)记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受(shòu)到的教育。

　　散(sàn)文(wén)描述(shù)了(le)一家人收获花(huā)生的情景，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不(bù)图虚名(míng)、默(mò)默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有用(yòng)的人，不(bù)要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面(miàn)而对别(bié)人没有好处的(de)人，表达(dá)了作(zuò)者不为名(míng)利，只求有益于社会的(de)人(rén)生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山(shān)在逝世前一年于(yú)《大(dà)公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分主要论述(shù)儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的(de)关(guān)系；宗教对妇女的(de)态(tài)度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字(zì)改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提(tí)出了(le)作(zuò)者对(duì)"国粹"的(de)定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？百(bǎi)度百科-许地山

　　作家许地(dì)山简介，许地山简介资(zī)料是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花(huā)生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后(hòu)全家迁居福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中(zhōng)学饿毕业因(yīn)家境(jìng)衰落(luò)，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光(guāng)中学(xué)任(rèn)教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学(xué)士学位(wèi)后再入宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下(xià)工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代的金(jīn)文、甲骨(gǔ)文(wén)，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔名(míng)落华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地(dì)山是(shì)中国现代(dài)著名小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四(sì)”时期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方(fāng)面亦(yì)有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会(huì)》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后(hòu)从(cóng)事文学活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香(xiāng)港大学文学院主任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任(rèn)香港中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多(duō)，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山(shān)一生(shēng)创作的文学作品多(duō)以闽、台(tái)、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度(dù)文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事(shì)》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表(biǎo)作品(pǐn)内容：

　　1、《落华(huá)生》散文(wén)是中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地(dì)记录了作者小(xiǎo)时(shí)候(hòu)的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散(sàn)文(wén)描述(shù)了一家人收获花生的情景，通过谈(tán)论花(huā)生的好处(chù)，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默(mò)默奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说明人要做(zuò)有用(yòng)的人，不要做(zuò)只讲体(tǐ)面而对别人没有好处的人(rén)，表达了作(zuò)者不为名利，只求有益于社会(huì)的(de)人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了(le)许地山在逝世前一年于(yú)《大(dà)公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部(bù)分(fēn)主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的(de)关系(xì)；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物(wù)部分既(jì)有对器物(wù)、制度等的考(kǎo)证，对(duì)礼俗(sú)的议论，也(yě)有对香港(gǎng)考古工作(zuò)的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国(guó)粹与(yǔ)国(guó)学(xué)》这篇文章外，主要讨论(lùn)的(de)是汉字改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹与(yǔ)国学(xué)》则提出了(le)作者对(duì)"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学(xué)的价(jià)值和路向(xiàng)等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-许地山

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