人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获(huò)的意(yì)思(sī)是什么是“人生在勤，不(bù)索何获”的(de)意思是人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就的。

　　关于人生在(zài两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思)勤,不索何获的意思(sī)是谁说的(de)，人生(shēng)在勤不索何获的(de)意(yì)思是什么(me)以及人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思是(shì)谁说的，人生在勤,不索何(hé)获(huò)的作者，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何(hé)获的意思是什么，人生在勤(qín),不索何(hé)获的意思(sī)作文，人生在勤,不索何获的意思配图等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识：

人生在(zài)勤,不索何获的(de)意思(sī)是谁说的(de)，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索，不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)自(zì)东汉《后(hòu)汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行(xíng)，连(lián)辟公(gōng)府(fǔ)不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”出自(zì)哪(nǎ)里?

“人(rén)生在(zài)陆碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极(jí)地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些(xiē)难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子(zi)不患(huàn)位之不尊，而患(huàn)德之(zhī)不崇(chóng)；不(bù)耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不(bù)博。

　　”意思(sī)是君子不(bù)忧(yōu)虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的(de)是德行不高尚(shàng)；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不(bù)渊博(bó)。

　　表明了(le)他不慕势(shì)利(lì)而追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲(xián)》表明(míng)他的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极求索的伟(wěi)大(dà)实(shí)践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态(tài)度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重科(kē)学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑(hún)天说，他观测记(jì)录了两千(qiān)五(wǔ)百颗恒星，两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思创制了世(shì)界上第一(yī)架能比(bǐ)较准确地(dì)表演天象的漏水转浑天(tiān)仪，发明(míng)了(le)第一架测试地震的仪(yí)器——候风地(dì)动仪，还(hái)制造出了指南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲(zhé)学和文(wén)学著作(zuò)三十二篇，其中天文著(zhù)作有(yǒu)《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的(de)话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本(běn)钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用过(guò)度(dù)，但能倍增快乐(lè)。

人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以(yǐ)生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累(lèi)，聪明在(zài)于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一种积极进(jìn)取的态度，是一(yī)种奋发(fā)想的精神，一个人(rén)的(de)成(chéng)长与(yǔ)环(huán)境、机遇、天赋、学(xué)识(shí)、等外在因素紧(jǐn)密相连(lián)，但起决定作(zuò)用的是勤(qín)奋，缺乏(fá)勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕(pà)是行(xíng)动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份(fèn)辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科(kē)学事业(yè)。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录(lù)了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第(dì)一架测试地震(zhèn)的(de)仪(yí)器(qì)——候风(fēng)地动仪(yí)等，成为(wèi)我国(guó)东汉时期伟大的(de)天文学家。

人生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人(rén)生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力(lì)来获(huò)得还能(néng)通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太(tài)宗(zōng)贞(zhēn)观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州(zhōu)出玉门关(guān)西行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从(cóng)戒贤受学(xué)。

　　后又游学(xué)天(tiān)竺各(gè)地，并与当(dāng)地(dì)学(xué)者论辩，名两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年(nián)（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人遇(yù)到许多挫(cuò)折(zhé)，第一次(cì)东渡(dù)前，将和(hé)鉴真(zhēn)同行(xíng)的徒弟跟(gēn)一个和尚(shàng)开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成(chéng)怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁(jìn)了所(suǒ)有(yǒu)僧(sēng)众，首次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接连(lián)失败(bài)，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚(gāng)过狼山（今(jīn)江苏南通）附(fù)近，就遇到(dào)狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次(cì)起航时，风浪(làng)更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南(nán)部靠岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴真(zhēn)因长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄(huáng)道婆

　　 黄道(dào)婆 又称(chēng)黄(huáng)婆，生于南宋(sòng)末年淳(chún)祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区(qū)东湾村）人(rén)。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的(de)重压下(xià)，十二三岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白(bái)天(tiān)她下地干活，晚(wǎn)上(shàng)她纺(fǎng)织布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫(fū)的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴房不(bù)准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决(jué)心逃出去另(lìng)寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停(tíng)泊在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到(dào)了海南岛的崖(yá)州，即现(xiàn)在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出(chū)过远门的(de)年轻妇女只身流落异乡，人(rén)生地疏(shū)，无依无靠(kào)，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但(dàn)是(shì)淳朴热情的(de)黎族(zú)同胞十分(fēn)同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并(bìng)且在共同的劳动生(shēng)活中，还把他们的(de)纺织技术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎(lí)族人(rén)民生(shēng)产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺(fǎng)织技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同(tóng)胞学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两(liǎng)族人(rén)民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐(zhú)浙成为(wèi)一个出色(sè)的纺织能(néng)手，在(zài)当地大受欢迎，和(hé)黎族人(rén)民结下了(le)深(shēn)厚的情谊(yì)。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的(de)汉语意思按(àn)我(wǒ)的理(lǐ)解可以说成是：“人生只有(yǒu)积极地去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不(bù)着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索何获(huò)什么(me)意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的(de)篇(piān)章

　　 即使不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹也必有所获

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思