抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪(nǎ)是(shì)概念(niàn)不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中的(de)。

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抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁(chóu)善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流(liú)行，这是自(zì)叔本华(huá)以(yǐ)来非理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为(wèi)其主要(yào)的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大(dà)多经历(lì)了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人(rén)将(jiāng)意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实际上意(yì)象派和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的(de)本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主义要(yào)通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满(mǎn)足(zú)于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首(shǒu)诗只有一(yī)个意象(xiàng)或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义也(yě)用意(yì)象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象当做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世(shì)界”，把重点放在(zài)诗(shī)的意象本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合(hé)在(zài)意(yì)象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地(dì)体现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在(zài)形(xíng)式看，意象派(pài)受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的直觉读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌(gē)完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表现意(yì)象(xiàng)而不(bù)加评价的诗(shī)风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗(shī)创作中(zhōng)也应(yīng)该力图(tú)将全(quán)诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意(yì)象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象，反(fǎn)对(duì)音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德(dé)概(gài)括意(yì)象诗的(de)定义为：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感情(qíng)的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟(wù)到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然(rán)而(ér)我却能看穿你们这“派(pài)头十足的(de)一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的(de)对比中，对(duì)那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代(dài)诗(shī)人应当像在水中自由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠(dié)合(hé)在一起(qǐ)，意象与意(yì)象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实(shí)只(zhǐ)是个(gè)球，/孩(hái)子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和(hé)现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人(rén)的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双手，/树(shù)液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同(tóng)时间(jiān)，空(kōng)间(jiān)的(de)两个可见意(yì)象并列在(zài)一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一(yī)意象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象已经(jīng)转化为除旧布新走向未(wèi)来的(de)含(hán)义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的(de)游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并(bìng)置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白(bái)美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人(rén)繁忙庸(yōng)碌(lù)的生(shēng)活(huó)，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活(huó)现实，同时又展示了(le)心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明(míng)了(le)，不(bù)用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之间(jiān)具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的(de)太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋(lín)得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目了(le)然地(dì)传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音(yīn)步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格律诗(shī)是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释稿翻译(yì)，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两种形式：其(qí)一是(shì)主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其(qí)一为(wèi)静态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态(tài)意(yì)象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必(bì)须(xū)称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象(xiàng)跳跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差(chà)异，但(dàn)他(tā)们在创作上却形(xíng)成(chéng)了(le)某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具(jù)象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合而(ér)成一(yī)个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风(fēng)格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的名(míng)称：它(tā)的(de)形成是经过长期(qī)持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何，其共同的(de)特(tè)质都在于(yú)尝(cháng)试打破绘画(huà)必(bì)须模仿自然(rán)的传统观(gu天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝ān)念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二(èr)十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出(chū天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝)发点，排斥(chì)任何具(jù)有(yǒu)象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织在(zài)画(huà)面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)的(de)发(fā)展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几(jǐ)何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出发(fā)点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平(píng)面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐式和谐造成(chéng)独特(tè)的(de)几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二(èr)》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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