高(gāo)山流水是什么意思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面高山流(liú)水是什么意思是高山(shān)流水比喻知音难(nán)遇(yù)或乐曲高(gāo)妙(miào)的。

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高(gāo)山(shān)流水是什(shén)么意思服务项目(mù)，服务里(lǐ)面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín1亿等于多少万)，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时(shí)若高山(shān)，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其(qí)中(zhōng)的(de)含(hán)意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山(shān)流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广(guǎng)的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突(tū)然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一(yī)丛野菊(jú)后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山1亿等于多少万上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时了，听(tīng)到(dào)高潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地发出了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意(yì)在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子(zi)期听后，又在一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就能完(wán)全听出它(tā)的意旨和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功夫(fū)实在(zài)是太高明(míng)了(le)，您(nín)所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知音，并(bìng)约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙(yá)来会钟子期时，得(dé)知钟子期(qī)不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达(dá)，于是就摔破(pò)了自己从不离身(shēn)的(de)古琴，从此不再(zài)抚弦(xián)弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听(tīng)，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲(qū)，有如(rú)高山(shān)流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯(bēi)子底下(xià)会有很(hěn)多杯子(zi)，然(rán)后从杯子流露(lù)杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也(yě)好他们(men)会推出自己店里的特色然后给这(zhè)个(gè)特色其一个(gè)优雅的名字，来吸(xī)引更(gèng)多的顾客到自(zì)己的(de)店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是(shì)就地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是(shì)简单(dān)的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越(yuè)是有社会(huì)地位的(de)群体，在巨大的(de)工(gōng)作(zuò)压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方面，都(dōu)有了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末(mò)清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民(mín)间，并(bìng)融入到了(le)传统理发(fā)行(xíng)业(yè)，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到(dào)了(le)保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫廷的(de)必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是(shì)大街小巷比比皆是。

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