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回族女人为什么离婚少家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译

　　家贫无从致书(shū)以观出自(zì)哪里，家贫无从致书以观每(měi)假借(jiè)于藏书之(zhī)家翻译是出自《送东阳(yáng)马生序》的(de)。

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家贫无从致书以观(guān)出自哪里，家(jiā)贫无从致书(shū)以(yǐ)观每(měi)假(jiǎ)借于藏书(shū)之家翻译

　　出自《送(sòng)东阳马生序》。

　　家贫，无从致书以(yǐ)观，每假借于(yú)藏书(shū)之(zhī)家，手自笔录，计日以还(hái)。

　　翻译(yì)：（由(yóu)于）家庭贫寒，没有什么(me)办法买(mǎi)到书籍学习，（就）常常(cháng)向(xiàng)有藏书的人家借书，亲(qīn)手抄录，计算好（归(guī)还的(de)）日期(qī)（按时(shí)）送还。

送东阳马生序节选

　　原文

　　余幼时(shí)即嗜学。

　　家贫，无(wú)从致书以观，每假借(jiè)于藏书之(zhī)家，手自(zì)笔录(lù)，计日以还。

　　天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠(dài)。

　　录毕，走送(sòng)之(zhī)，不敢稍逾约。

　　以是人多以书假余，余因得遍观群书。

　　既加(jiā)冠，益(yì)慕(mù)圣(shèng)贤之(zhī)道，又患无硕(shuò)师(shī)名人与游，尝(cháng)趋百里外(wài)，从乡之先达执(zhí)经叩问。

　　先达德隆望尊(zūn)，门人弟子填其室，未(wèi)尝稍(shāo)降辞色。

　　余(yú)立(lì)侍(shì)左右，援疑质理(lǐ)，俯身(shēn)倾(qīng)耳以请；

　　或遇其叱咄，色(sè)愈恭，礼愈至，不(bù)敢(gǎn)出一(yī)言(yán)以复(fù)；

　　俟其欣悦，则又请焉(yān)。

　　故余虽愚(yú)，卒(zú)获(huò)有所(suǒ)闻。

　　翻译

　　我年幼时就非常(cháng)爱好(hǎo)读(dú)书(shū)。

　　家(jiā)里贫穷，无法得(dé)到书来看，常(cháng)常向藏书(shū)的人家求借，亲手抄录，计算着日期(qī)按时(shí)送还。

　　冬(dōng)天非(fēi)常寒冷，砚台里的墨汁都(dōu)结了冰，手指冻得(dé)不(bù)能弯曲和伸直，也不放松读书。

　　抄写完毕(bì)后，便马上(shàng)跑去还书(shū)，不敢超过约定的期限。

　　因(yīn)此有很多人(rén)都(dōu)愿意(yì)把(bǎ)书借给我(wǒ)，于(yú)是我能够遍观群(qún)书。

　　成年以后，我(wǒ)更加仰慕古(gǔ)代圣贤(xián)的学说，又苦(kǔ)于不(bù)能(néng)与(yǔ)学识渊(yuān)博(bó)的老师和名(míng)人(rén)交往，曾经(jīng)赶到数(shù)百里以外，拿着(zhe)经书向(xiàng)乡里有(yǒu)道德学问的(de)前(qián)辈请教。

　　前辈(bèi)德高望重，门(mén)人弟子挤(jǐ)满了他的(de)屋子，他的(de)言辞和态度从未(wèi)稍有委婉。

　　我站着陪侍在他左右(yòu)，提(tí)出(chū)疑难，询问道理，俯下身(shēn)子，侧着耳(ěr)朵(duǒ)恭敬地请教；

　　有时(shí)遇到他大声斥责，我的表情更加(jiā)恭顺，礼节(jié)更(gèng)加周(zhōu)到，不敢(gǎn)说一个字反驳(bó)；

　　等到他高兴了(le)，则(zé)又去请教。

　　所(su回族女人为什么离婚少ǒ)以我虽然愚笨，但最终获得(dé)不少教益。

作者宋濂(lián)简介

　　宋濂（1310—1381）字景濂(lián)，号潜溪，别(bié)号玄(xuán)真子、玄(xuán)真道士、玄真(zhēn)遁叟。

　　汉族，浦(pǔ)江（今(jīn)浙(zhè)江浦(pǔ)江县）人，元末明初文学家，曾被明太祖(zǔ)朱(zhū)元璋誉为“开国文(wén)臣(chén)之首”，学者称太史公。

　　宋濂与高启、刘基并(bìng)称为“明初诗文三大家”。

　　他因长孙(sūn)宋(sòng)慎牵连胡惟(wéi)庸党案而被(bèi)流放茂州，途中病死于夔州。

　　他(tā)的代表作品(pǐn)有(yǒu)《送(sòng)东阳(yáng)马生序》、《朱元(yuán)璋奉天讨元北伐檄文(wén)》等。