提到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不(bù)论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利(lì)用(yòng)什么原理能让(ràng)尸(shī)体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地(dì)区的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一(yī)种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地(dì)区(qū)、大湘西，一般是对包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西自治(zhì)州(zhōu)、怀化市以及邵阳(yáng)市(shì)西部诸(zhū)县（绥宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个(gè)湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸(shī)这一(yī)技术起源于清朝中期，起初是(shì)船(chuán)运的方式(shì)。但(dàn)，三(sān)峡的一段(duàn)水路并不(bù)平(píng)稳，船(chuán)只沉(chén)没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船(chuán)运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便(biàn)应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能(néng)行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫(shān)，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生(shēng)人回避(bì)”。而尸体则用(yòng)草绳(shéng)穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自然以失(shī)去(qù)生命体征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这(zhè)一点说法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而搬运时(shí)一(yī)名(míng)运(yùn)尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸(shī)布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看(kàn)尸(shī)体。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋(xié)给死人(rén)穿戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝对不允许(xǔ)旁人(rén)插手和(hé)旁观，正(zhèng)如(rú)出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓过程也必须(xū)是(shì)三(sān)更半(bàn)夜，而不允许其他人(rén)观看(kàn)，依据(jù)赶尸人的(de)说(shuō)法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他(tā)们将(jiāng)尸体分解而(ér)编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何(hé)同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排(pái)在一起，前(qián)后两名运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子可以被(bèi)遮(zhē)住(zhù)；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸(shī)体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进了(le)。

人(rén)死后(hòu)尸体(tǐ)会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确(què)实(shí)是个(gè)不错的办法。并且从川(chuān)边(biān)到(dào)湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一(yī)般(bān)都(dōu)是向下的(de)斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架(jià)子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸(shī)人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到(dào)上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人(rén)则是以赶尸(shī)为由(yóu)干着(zhe)走私的行当。他们为了(le)获取暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸(shī)人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再(zài)将(jiāng)他们的药(yào)材带出大山卖得(亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成dé)高价。由(yóu)于这些都是见不(bù)得的(de)勾当，所以利用(yòng)赶尸为(wèi)由就再适合(hé)不(bù)过了(le)！

湘西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西还(hái)有赶尸(shī)人(rén)吗？

如(rú)今，由于科技的发(fā)展(zhǎn)，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文(wén)化(huà)！在湘西(xī)一些地(dì)区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定历史文化环境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的(de)心愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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