君(jūn)子性非异也(yě)善假于(yú)物也是什么句(jù)式出自哪里，君子(zi)性非异也(yě)善假于(yú)物也是(shì)什(shén)么句式？是“假(jiǎ)于物”是介宾结(jié)构后置(zhì)，即(jí)“于物假”，意思是“向外物借助(zhù)”的。

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君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也(yě)善假于物也是什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性(xìng)跟一般(bān)人没什(shén)么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是(shì)历来为(wèi)人们(men)所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的(de)推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力成语。

　　这里节选三(sān)段，在(zài)原(yuán)文中本不(bù)相连，但是意脉一贯，可以独(dú)立(lì)成篇。

　　文章大量运(yùn)用比(bǐ)喻来(lái)说(shuō)明道理。

　　这些比喻(yù)取之于人(rén)们熟悉(xī)的事(shì)物，又包含丰(fēng)富的含(hán)义，因(yīn)此(cǐ)，道理能说(shuō)得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中除少数(shù)地方直接说明(míng)道理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明(míng)论(lùn)点(diǎn)，这是本文在写作上的一(yī)大特色。

　　由于(yú)创造比喻(yù)的技(jì)巧很(hěn)高，因此这些比喻(yù)精(jīng)警动人(rén)。

君子非生异也，善假于(yú)物(wù)也出自于哪里？

　　正(zhèng)确(què推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力)的表(biǎo)述是：“君子生非异也(yě)，余(yú)宴简善假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话(huà)意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一(yī)般人相比）没有什(shén)么(me)不(bù)同，（只是）善于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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