纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思-橘子百科-橘子都知道

纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是(shì)什么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的(de)。

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千山暮雪表达的意思是(shì)什么(me)，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁(yàn)殉(xùn)情而(ér)死的事所感动而作的(de)，寄托自(zì)己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代(dài)词(cí)人元好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴(fù)试并(bìng)州，道(dào)逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予(yǔ)亦(yì)有(yǒu)《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何(hé)物(wù)，直(zhí)教生死相许？天(tiān)南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它(tā)多少的冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽然(rán)快(kuài)乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双(shuāng)雁竟比(bǐ)人间痴(chī)情(qíng)儿(ér)女更加痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心(xīn)里应该知道，此去(qù)万里(lǐ)，形(xíng)孤影单(dān)，前(qián)程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里(lǐ)越千山，晨(chén)风暮雪(xuě)，失去一生的(de)至(zhì)爱，形单影只，即使(shǐ)苟(gǒu)且活下(xià)去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当年本是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁决(jué)不(bù)会和莺儿(ér)燕子(zi)一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一(yī)字皆(jiē)领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年(nián)仅十六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金(jīn)代(dài)选举(jǔ)之(zhī)制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其(qí)来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内在意(yì)义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直(zhí)教生(shēng)死相纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思许”，大雁的生死至情深深地震撼了(le)作者，他将自己(jǐ)的(de)震(zhèn)惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归(guī)，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中：于此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来共同生活，既(jì)是(shì)团聚的(de)快乐，也有离别(bié)的(de)酸楚，在平平淡淡(dàn)的生(shēng)活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割舍的一(yī)往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁殉情前心理活动(dòng)细致入微(wēi)的(de)揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者(zhě)认为孤(gū)雁心(xīn)中(zhōng)必然会进行生与死(sǐ)、殉(xùn)情(qíng)与偷生的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几(jǐ)句借助对历(lì)史盛迹(jì)的(de)追(zhuī)忆与对眼前(qián)自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿燕子(zi)一样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更(gèng)加突出了大雁(yàn)殉情的崇(chóng)高，为下(xià)文(wén)寻(xún)访雁(yàn)丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他的朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地(dì)写出(chū)了人们的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄(jì)寓了(le)词人对殉情者的(de)深切哀思(sī)，延(yán)伸了全词的历(lì)史跨(kuà)度(dù)，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），年仅十六(liù)岁的青(qīng)年诗人元好问，在(zài)赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁(yàn)者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另(lìng)一只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的(de)诗人(rén)便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之(zhī)，号遗山(shān)，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容(róng)（今山(shān)西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著名文(wén)学家、历史学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时(shí)期北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛(tán)盟(méng)主，又是(shì)金元之际在文(wén)学(xué)上承前启(qǐ)后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高(gāo)，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词(cí)为(wèi)金(jīn)代一朝之冠(guān)，可与两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪(xuě)指夜(yè)幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng),是作者借周围景物衬托大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)后的(de)凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问世间(jiān)、情是何物，直(zhí)教生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟(jiē)及(jí)，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的(de)。

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千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无(wú)尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而(ér)死的事所感动而作的，寄托自(zì)己对殉情者(zhě)的哀(āi)思(sī)。

　　出自金代词(cí)人元好问(wèn)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试(shì)并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾(fén)水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归(guī)遥远的路(lù)程都比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)，任(rèn)它多少的冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离(lí)别才真的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该(gāi)知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐(lè)的地方(fāng)，每(měi)当武(wǔ)帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等(děng)热闹，而(ér)今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于(yú)事(shì)。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得(dé)生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名(míng)《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一百一(yī)十(shí)六字(zì)，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句(jù)第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史(shǐ)·选举志》载：金(jīn)代选举之(zhī)制(zhì)，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安(ān)四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指雁纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物，直教生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼(hàn)了作者(zhě)，他将(jiāng)自己的震(zhèn)惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁(yàn)的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共同生活，既(jì)是团聚的(de)快乐(lè)，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难(nán)以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对(duì)大(纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思dà)雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然会(huì)进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择的过程并(bìng)未(wèi)影响大(dà)雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的(de)追忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是(shì)倒(dào)装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中(zhōng)女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大(dà)雁决不会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加突出(chū)了大雁(yàn)殉情的崇(chóng)高，为下(xià)文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也会有像他和他(tā)的朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小的(de)雁(yàn)丘，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓了词人(rén)对殉情者的(de)深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并州应(yīng)试途(tú)中，听一位捕雁者说(shuō)，天空(kōng)中一对(duì)比翼双飞的大雁(yàn)，其(qí)中(zhōng)一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只大(dà)雁从天上一头(tóu)栽(zāi)了下来，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把它们(men)合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其(qí)后又加(jiā)以修改(gǎi)，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今山西(xī)忻州）人(rén)。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙古国(guó)时(shí)期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋(sòng)金对峙(zhì)时期北方文学的(de)主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文(wén)学上承前(qián)启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词为金代(dài)一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不(bù)多，但当(dāng)时影响(xiǎng)很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州(zhōu)集》。