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钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市,钱塘指的是哪个城市的别称

钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市,钱塘指的是哪个城市的别称 男人对情人也会有占有欲 普通动物喜欢雌性

男人对(duì)情(qíng)人也会有(yǒu)占有欲吗?这不是(shì)废话(huà)吗?没有占有欲,找情人(rén)干嘛呢。男人找情(qíng)人有很多的情况吧,有寻求刺激的,有(yǒu)想换口味的,有逢场作戏的(de)。再多的情况,也有共同点就是男人(rén)没有担当,没责任心(xīn),也是(shì)很自私的人,才找情人(rén)。

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男人为什么找情人,原因太(tài)多(duō)了,有可能是有足够的(de)金钱和(hé)时间,平淡的生活(huó)使他感觉无味,所(suǒ)以(yǐ)想找到新(xīn)鲜(xiān)感,这相对来说是好点的,他知(zhī)道这是错的(de)。要是没有责任感(gǎn),花心的就没办法(fǎ)了,还有就是(shì)共同的原(yuán)因(yīn),俩(liǎ)人在一起(qǐ)性格不合(hé),或(huò)者给对(duì)方(fāng)的压力太大。也有女方的责任的,如(rú)果女方在事业上帮不上忙,生活(huó)中(zhōng)还给压力的要反(fǎn)省(shěng)一(yī)下了(le)。希望每一对都好好(hǎo)沟通,快快乐乐的。

有一种感觉就是(shì)需要被更多女人所欣赏,归根结底(dǐ)男(nán)人也是动物世界中的普通(tōng)动物,喜欢雌性,喜欢留下更多种子。

男人对情人(rén)也会有占有欲 普通动(dòng)物喜欢雌性
男人找情人(rén)

有(yǒu)工作有(yǒu)事业那有闲(xián)心找情人,一(yī)旦慢出这一步(bù)一个(gè)人的事业或业绩会有所(suǒ)下滑,把付出的一切付(fù)之东流最(zuì)后落得个穷家当产,有可能是妻离子(zi)散抛夫弃子的下场(chǎng)。不要看出轨的人有多潇洒要(yào)看(kàn)最(zuì)后的下场。

男人与女人都一(yī)样,女人也想找,志同道合,情投意合,两厢情愿(yuàn),各取(qǔ)所需。为什么,只能(néng)问老天爷(yé)造(zào)人(rén)时候,为什么赋予人(rén)有欲望。作弄人(rén),让人类(lèi)有事干(gàn),有活做,活得有意思。看看古(gǔ)往今来(lái)的(de)文学作品,悲惨世界(jiè),罪与罚,安娜卡(kǎ)列尼娜,红(hóng)楼梦等,没有了找(zhǎo)情人的情节(jié),一个(gè)读(dú)者都没有。

作家不写这些(xiē),一点看头都(dōu)没有,作品不(bù)写这些,一点生活(huó)都(dōu)没(méi)有。找(zhǎo)情人是人类永(yǒng)恒(héng)的(de)主(zhǔ)题(tí),就(jiù)看你怎么找。恰到好处(chù),成经典,就成文学作(zuò)品。例如(rú),老祖(zǔ)宗(zōng),乾隆皇帝下江南。总(zǒng)之(zhī),古(gǔ)往今来(lái),情(qíng)人眼里出西施。人活(huó)着,情人和西施都想得到。

男人对情(qíng)人也会有占(zhàn)有欲 普通(tōng)动物喜欢雌性
男人对情人也会(huì)有占有欲

婚礼上,神父看着这对年(nián)轻人(rén)让他们宣(xuān)誓,愿意她(他)成(chéng)为我的妻子(丈夫),从今天开始相(xiāng)互拥(yōng)有、相互扶持(chí),无论(lùn)是好是坏、富裕或贫穷、疾病还是健康都彼(bǐ)此相爱、珍惜(xī),直(zhí)到死亡才能将(jiāng)我们分开。相比(bǐ)于这套普通(tōng)的问(wèn)答(dá),其内(nèi)在含(hán)义是,我(wǒ)将克制(zhì)我(wǒ)的动物本(běn)性,我(wǒ)将拒绝外(wài)界诱惑,我将好(hǎo)好与你生活在一(yī)起(qǐ)。

交配在动(dòng)物(wù)中,交配(pèi)权越大,交配(pèi)对象越(yuè)多,说明(míng)这个动物的(de)地(dì)位越(yuè)高(gāo)。

男(nán)人对情人(rén)也会(huì)有占有欲(yù) 普(pǔ)通动(dòng)物喜欢雌性
男人对情人也会(huì)有(yǒu)占有欲(yù)

同理(lǐ),由动物进化而(ér)来的(de)人,基因中也(yě)隐藏着这种兽性。需要性来展示(shì)魅力,展示(shì)社会地位,满足控制(zhì)欲。

好比(bǐ)刘强东,他同女学生的(de)事(shì)情,并不是(shì)因为喜欢那个女(nǚ)学生,而是发自于对于内心(xīn)控制欲的尊崇,这(zhè)让(ràng)他的尊严(yán)得到了极大(dà)满足。

所以(yǐ),社会的公序(xù)良(liáng)俗,拒绝出(chū)轨,拒绝对婚(hūn)姻不忠,不仅仅是要(yào)克制兽(shòu)性,更(gèng)是人(rén)作为人,同(tóng)其他动物(wù)分(fēn)别开,最美好的期许。

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