什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是关(guān)注人的生存(cún)与发展的。

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什么(me)叫人文关(guān)怀(huái)，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为(wèi)发端于(yú)西方(fāng)的(de)人文(wén)主义(yì)传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值(zhí)，

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关(guān)怀人的精(jīng)神(shén)生活等(děng)。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需(xū)求，激发人的主动性积极(jí)性创造性，促(cù)进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递(dì)进又(yòu)密(mì)切相关(guān)的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质生命的存在，更是(shì)一(yī)种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动(dòng)社会发展还是实现自(zì)身发展方面都居于核(hé)心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社会价值(zhí)和个体价值的统一、作为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅(jǐn)是物质生(shēng)活的主(zhǔ)体，也是政(zhèng)治(zhì)生活、精神生活乃至整个社会生(shēng)活(huó)的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是(shì)改善人(rén)的生活、提高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层(céng)次的(de)需要(yào)。

　　不(bù)仅关心人物质(zhì)层面的需要，更关心(xīn)人精神文化层面(miàn)的需要;不仅创造条件满足人的生存需(xū)要、享(xiǎng)每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我受需要，更着力于人的(de)自(zì)我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的(de)发展，而不是由外力强(qiáng)制(zhì)的发展;是各方面素质都得到较(jiào)好的发展或(huò)达(dá)到一定水平的发展;是在承认人(rén)的差异性、特(tè)殊性基础(chǔ)上的全(quán)面发展，是与个性发(fā)展相(xiāng)辅相成(chéng)的全面发展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义是(shì)以(yǐ)人为本位的世界观，集中体现为对(duì)人本(běn)身的关(guān)注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性(xìng)，注重人(rén)的(de)存在、人的(de)价值、人的(de)意义尤其是(shì)人的心灵、精神(shén)和(hé)情感。

　　人既是(shì)社会(huì)的主体、历史的主体(tǐ)，又是(shì)自(zì)身存在的价值(zhí)主(zhǔ)体，人不同于一般的(de)物(wù)，它(tā)的(de)根本是内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作人的基本存在(zài)方式，社会要关注人的(de)精神状态和内在需求，避免人的异化(huà)。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济(jì)飞速发(fā)展，人(rén)民的物质生活水平(píng)得到了极大的提高(gāo)，物质文(wén)明(míng)的进步使人们的衣食之忧得(dé)到解决，市场化为(wèi)人们带(dài)来(lái)了丰厚的利润与物质(zhì)的享受，但(dàn)市场经济(jì)的实用性与功利性(xìng)特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济(jì)条(tiáo)件下(xià)，在现代社会的激烈竞争中，一(yī)方面是(shì)人们对精神情感关怀的(de)迫切需(xū)要必将替代对(duì)物质生(shēng)活(huó)的迫切(qiè)需要(yào)，另(lìng)一方面却是这种需(xū)要与社(shè)会所能(néng)提供之(zhī)间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传工作提出了以(yǐ)科学的(de)理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身建设尤(yóu)其是精神文(wén)明建设(shè)，真正做到了(le)高瞻远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的远见卓(zhuó)识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重(zhòng)要的宣传途径和最常见的文化载体，应当(dāng)担负(fù)起(qǐ)历史的重(zhòng)任(rèn)，体现(xiàn)出深刻的(de)人文关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时，人文精神的贯注又将(jiāng)深(shēn)化(huà)新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引发(fā)读(dú)者的(de)思(sī)考与共(gòng)鸣，从而完成新闻(wén)信息价值(zhí)和(hé)文化(huà)价值的双重构建，使新(xīn)闻报道赢得更多的读者(zhě)，为自身的发展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说，走进市场与人文关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人(rén)文(wén)关怀的其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性(xìng每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我)思考，关怀人(rén)的(de)精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的主(zhǔ)动性积极性创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现(xiàn)了执(zhí)政党对人的(de)关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的(de)感受，引导人(rén)们正确对待自己、他人和社会，正确对待(dài)困(kùn)难、挫折和(hé)荣誉(yù)。

人文关(guān)怀(huái)是什么(me)意(yì)思？

　　人(rén)文关怀就是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与符合人(rén)性的(de)生活(huó)条件的肯定，对(duì)人类的(de)解(jiě)放(fàng)与自(zì)由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方(fāng)的人文主义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生(shēng)存状况的关注、对人(rén)的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定和对人类的解(jiě)放(fàng)与自由的追求(qiú)等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西(xī)周(zhōu)初期就已经初见端倪(ní)，到春(chūn)秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后(hòu)，在中国社会(huì)和中国(guó)文化(huà)中经久不衰，成为中国文化的精(jīng)神和灵魂(hún)。

　　中国古代(dài)《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词，意指人际间相(xiāng)互关系准则(zé)。

　　在中国传(chuán)统人文关(guān)怀思想中，在处(chù)理人与人(rén)之间的关系(xì)方面，提(tí)出了忠义理智信等规(guī)范，在处世立身(shēn)方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在(zài)远神(shén)近人、以人为本、注重人(rén)对于真善的追求(qiú)等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文(wén)化开辟了(le)一条远神而近人的人文(wén)主义道路。

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