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　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记(jì)载(zài)，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴声时若高山(shān)，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是近代(dài)流传最广(guǎng)的曲目(mù)之(zhī)一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏(zòu)了山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在(zài)一(yī)旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮(cháo)时便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋(fù)意(yì)在曲调(diào)之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的(de)听(tīng)音(yīn)、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实(shí)在是太高明了，您(nín)所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完全一(yī)样，我的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二年再(zài)相会(huì)论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子(zi)期(qī)时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病(bìng)去(qù)世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴(qín)，从此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高山流(liú)水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高山流水是：是(shì)酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给这个(gè)特色其(qí)一个优雅的(de)名字(zì)，来吸引更(gèng)多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意(yì)思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民间(jiān)的(de)掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是(shì)简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发(fā)达的地区，越(yuè)是有(yǒu)社(shè)会地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论在(zài)技(jì)告哪术延深方面，还是(shì)在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面(miàn)，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入(rù)民间(jiān)，并融入到了(le)传统理发行(xíng)业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那(nà)些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多人(rén)人生的(de)一(yī)大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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