日本四世纪贵(guì)族大(dà)墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本(běn)文(wén)作者 倪方六最(zuì)近，日本网友热议日本国一起重大的考(kǎo)古发(fā)现。去年，从奈良市西(xī)部最大(dà)的(de)圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别(bié)的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾(dùn)镜”。

富(fù)雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇(shé)剑的发现青铜镜与铁剑(jiàn)，在日本古墓(mù)葬中(zhōng)已出土很多，但这(zhè)两件东西真的不一般，被日(rì)本专家视为“国宝”，二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代引起轰(hōng)动，大(dà)小媒体竞相报道。大家(jiā)常见的镜子是圆形或方(fāng)形的(de)，这(zhè)件青(qīng)铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽(kuān)处约30厘米(mǐ)，上面还有精美(měi)的纹饰(shì)。日本考(kǎo)古(gǔ)专家(jiā)从来没有见过这(zhè)种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古(gǔ)人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻(fān)过来(lái)，才发现(xiàn)特(tè)别，并不是镜子，经实验室检测，一(yī)面竟(jìng)然曾被(bèi)抛光，与常规镜子一样，另一(yī)面有(yǒu)供支(zhī)撑或穿绳子的突(tū)起柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜。因(yīn)形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍(tuó)龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身，弯弯(wān)曲(qū)曲的(de)，如蛇行状，故(gù)称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇(shé)剑出(chū)现在1600年前的古墓中，不只在(zài)日本，在(zài)东亚也是(shì)同期最古老(lǎo)的一(yī)把。1600年前，日本连本(běn)国文(wén)字都没有，即(jí)使有(yǒu)文字也是(shì)中国传过(guò)去(qù)的汉字。所以，有(yǒu)中国网友听说后马上产(chǎn)生(shēng)联想：“会不会(huì)是中国的(de)？”，怀疑(yí)当年日本并没有这么高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场日(rì)本专家(jiā)对盾镜和蛇剑的出(chū)土，也(yě)相当意外，惊喜之(zhī)中(zhōng)不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特(tè)制的模具。有(yǒu)日本专家面对本(běn)国媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是用热铁敲(qiāo)击和(hé)锻造出来的(de)，要制作这么(me)长的(de)剑，就必须(xū)有相当(dāng)大的炉子，还需要大量的铁原(yuán)料，和先(xiān)进技术与制(zhì)作工艺。当年(nián)的日本可以(yǐ)做(zuò)到(dào)吗(ma)？

蛇剑出(chū)土现场当然(rán)日(rì)本专家在疑(yí)惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术(shù)的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有这么高的铸(zhù)造能(néng)力和(hé)工艺(yì)水平，应(yīng)该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类(lèi)学家(jiā)对从中国大陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到日本之群体的(de)称呼。1600年前正是大量渡(dù)来人或其后裔出现在(zài)日本的时候，渡来(lái)人不只(zhǐ)带来(lái)的先进的农耕(gēng)文明，比如中国(guó)长(zhǎng)江(jiāng)流域(yù)的水稻栽种技术，也带(dài)来(lái)了葬俗，中国中原普(pǔ)遍可见的大坟头——陵(líng)墓(mù)文(wén)化也(yě)流行于日本洲(zhōu)岛，出现了有大量(liàng)堆(duī)积封土的坟墓，日(rì)本历史学家形象地定义这一时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现(xiàn)地剖面图富雄(xióng)丸山(shān)古墓建造于(yú)四世(shì)纪(jì)后半叶，这时期日(rì)本(běn)洲岛上最大的国家叫邪(xié)马台国。主流(liú)观点(diǎn)认为，邪马台是现(xiàn)代日(rì)本的起源国，出现于(yú)公元(yuán)二世纪末至(zhì)三世纪(jì)初(chū)，四世纪(jì)是其重要发展(zhǎn)时期(qī)。但令日本专家困惑(huò)的是，在这么一个(gè)重要(yào)发(fā)展时(shí)期却不见(jiàn)文字记(jì)载，成了历史(shǐ)空(kōng二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代)白(bái)，非常(cháng)蹊跷。作(zuò)为日本史研究资(zī)料库的中(zhōng)国史书上，也不见记载(zài)，日本(běn)学者称之为(wèi)“神秘的四世(shì)纪(jì)”，或“空白(bái)的(de)四(sì)世(shì)纪”。

文(wén)物出土地(dì)位置示意图顺便说一下，日本历史学界有一默(mò)认的共(gòng)识，要(yào)研究日本史，特别是早期日本史(shǐ)要从中国历史书中(zhōng)寻找材料，现代日本(běn)国(guó)家的起源信史也只(zhǐ)有中国史书中有。正(zhèng)因(yīn)为这样，古今日本历(lì)史学(xué)者都识汉字，懂汉语，能(néng)读中国(guó)古(gǔ)书，有的甚至比中(zhōng)国(guó)学者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭人建立的“邪马台国”，并(bìng)对(duì)该(gāi)国情况作了交代，这是一(yī)个女王(wáng)执政国(guó)，女王(wáng)卑(bēi)弥呼始向(xiàng)曹(cáo)魏国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝(dì)纪(jì)》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次(cì)。

新闻(wén)发布会(huì)展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎第一(yī)个年号，也是西晋第一个年号。但后来中国史(shǐ)书上却不见无邪马台国及(jí)女王的记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消(xiāo)失(shī)一样。

新(xīn)闻(wén)发布会上展示盾(dùn)镜(jìng)图片(piàn)在四世纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是(shì)日本考古史上从来没有事，因为是“空白(bái)的四世纪(jì)”时期文(wén)物，自然显得相当珍贵，填补(bǔ)了日(rì)本四世(shì)纪的(de)空(kōng)白，对邪马(mǎ)台(tái)国和现(xiàn)代日本国(guó)的形(xíng)成具有重大意义，日本(běn)学(xué)者因此(cǐ)称这一(yī)发(fā)现是“划时代的(de)”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜立马(mǎ)身份倍增(zēng)，成了日(rì)本(běn)的“国(guó)宝”，所以消息(xī)公开后在(zài)全日本引起(qǐ)轰动，大小媒体(tǐ)竞相报(bào)道，并(bìng)不难理解。

盾(dùn)镜(jìng)图案(àn)对(duì)比现在(zài)奈良市组(zǔ)织(zhī)各方面专(zhuān)家，对这两件文(wén)物进行(xíng)了考证和研(yán)究，希望能发现隐藏在(zài)文物中的历史密码。墓主生前有不(bù)低的(de)地位。较(jiào)为贵重的(de)随葬品一般放在棺材内，而这(zhè)两件东西发现的地(dì)方也很(hěn)奇特，摆放(fàng)在棺材盖上。为什(shén)么会这样？日本专家推断，蛇剑和(hé)盾镜(jìng)并不是实(shí)用(yòng)器，而是作为一种冥物随(suí)葬墓主的(de)。

日(rì)本(běn)考古爱好者参观考(kǎo)古现场将这(zhè)两件东西放在棺材上面，用意(yì)何在？应该是出(chū)于辟(pì)邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去(qù)在中(zhōng)国(guó)和日(rì)本民间(jiān)，都被认为有辟(pì)邪功(gōng)能，在房间内悬(xuán)桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战(zhàn)武器之一(yī)，还有护卫(wèi)墓主(zhǔ)的功(gōng)能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑(jiàn)镜子则(zé)是古人离不了(le)的(de)生活用(yòng)具，是整理(lǐ)仪容、化(huà)妆修(xiū)饰必(bì)备(bèi)。镜子不只(zhǐ)可以照脸，民去民间认为还(hái)可让鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道(dào)理，也较可信，日本(běn)古代(dài)非常(cháng)迷信，至今日本人的(de)生活仍有很多忌(jì)讳。当年的邪(xié)马(mǎ)台国正(zhèng)是这样！

富雄丸山古坟发掘(jué)现场从中(zhōng)国(guó)史(shǐ)书(shū)记载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛(shèng)行，女王卑弥呼应该是(shì)最高级别的巫师(shī)，当年邪马台国遣使(shǐ)来中国，随船都有巫(wū)师同(tóng)行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日本学者尚在研究(jiū)之中(zhōng)，应该会有更多收获。

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