四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些？是(shì)四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉(lā)图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲学流派(pài)包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的(de)知识(shí)答(dá)案(àn)：

四(sì)大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实践(jiàn)的(de)观点。全(quán)面辩(biàn)证的(de)思维，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏激(jī)。生(shēng)活实践的观(guān)点使哲学具(jù)有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出(chū)了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注(zhù)人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人的(de)哲学(xué)，而(ér)不应成为(wèi)脱(tuō)离人的(de)现实生(shēng)活和实践经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权(quán)利。它(tā)反对束缚(fù)人的文(wén)化，维(wéi)护(hù)人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的(de)价值观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化(huà)了(le)对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它(tā)要(yào)求(qiú)哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的逻(luó)辑分(fēn)析和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳(nà)一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要(yào)站在(zài)不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物第(dì)欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住(zhù)在(zài)木(mù)桶里的怪异行(xíng)为而成(chéng)为更有名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人(rén)物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决定事物的(de)发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派(pài)是指马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后西方(fāng)流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲(zhé)学流(liú)派虽形形色(sè)色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的(de)科(kē)学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代(dài)英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年(nián)代，第一(yī)代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主(zhǔ)义(yì)的(de)后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与(yǔ)实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实(shí)证主义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二十(shí)世(shì)纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义逐渐(j主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人iàn)衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历史主义(yì)或科学哲学的(de)历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己的存在，而(ér)头(tóu)脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知(zhī)道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无(wú)法知道，即使(shǐ)对(duì)它(tā)有(yǒu)所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是(shì)真的，对另外一个(gè)人(rén)来说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学(xué)决(jué)定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定论认为一(yī)切都是由某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦(lún)理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德价值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物边沁提(tí)出了善(shàn)的(de)理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节(jié)制(zhì)，目的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定(dìng)美(měi)的认识与(yǔ)艺术认(rèn)识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习(xí)惯基(jī)础上的(de)美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马以来(lái)关(guān)于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安(ān)于自(zì)己(jǐ)在社会中(zhōng)所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人(rén)和野蛮(mán)人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一(yī)种公(gōng)民(mín)，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一种源自(zì)物(wù)质，另外(wài)一(yī)种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公产生(shēng)的本身不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的(de)不公。

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　　古(gǔ)希(xī)腊道(dào)德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的(de)思考始于公(gōng)元前6世纪的(de)第一批古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫(jiào)做(zuò)前苏(sū)格拉底时(shí)期，主要包括(kuò)德谟克(kè)利特和智者学派的(de)思想，提出自(zì)然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实(shí)上，这些作者们是与苏(sū)格拉(lā)底同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被(bèi)划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段涵(hán)盖了(le)所有希腊化(huà)哲学(xué)，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的(de)致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：中国社会(huì)科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我们的道德困境(jìng)

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