还记得2002年的第一(yī)场雪吗(ma)？

尽(jǐn)管2023年(nián)已经下过好几(jǐ)场雪(xuě)了，但在这(zhè)个特殊的夏日却突然响起了惊(jīng)雷。

曾经的(de)刀(dāo)郎(láng)再度复出，十年磨一剑，虽(suī)然(rán)转眼十几年过去了，可这(zhè)位大漠歌(gē)手再(zài)一次火了。

最(zuì)近刀(dāo)郎新专辑《山(shān)歌(gē)廖哉》上线，其中一首(shǒu)叫(jiào)做《罗(luó)刹海市》的歌，在网络(luò)圈引起了巨大(dà)反响和(hé)争议。

因为在这(zhè)首歌里的(de)一(yī)些歌(gē)词(cí)，比如“那(nà)马户不知道他是(shì)一头驴，那又鸟不知道他(tā)是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古(gǔ)公(gōng)公号威名”等等，被听众们认为是在暗讽当年(nián)打压过(guò)刀郎(láng)的(de)那英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很(hěn)多网友看到(dào)这样的(de)词汇(huì)，更(gèng)是认为这是一首“不带脏字”的骂人歌。

也(yě)是刀(dāo)郎在二十年前(qián)抽(chōu)出的刀，如今刀落(luò)斩“鸡”好不痛(tòng)快。

正所谓君子报(bào)仇，二十年不(bù)晚，让网友们十(shí)分(fēn)爽快(kuài)的(de)同(tóng)时，带着这样重的普遍情(qíng)绪(xù)，这首(shǒu)歌曲才能大火于(yú)网络。

于是乎网友们纷(fēn)纷前去(qù)那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松等人的视频(pín)下留言(yán)，其留言(yán)热(rè)度堪比(bǐ)人家本身，那英(yīng)评论区(qū)更(gèng)是成了(le)重(zhòng)灾区，短(duǎn)短(duǎn)几天(tiān)留言更是突破四百万。

看着网(wǎng)友们自导自演(yǎn)的言论，好像在揭露一(yī)个很爽的现实(shí)：

刀郎(láng)新(xīn)歌(gē)发行，热热闹闹地演变成一场网络狂欢，更成(chéng)了某种复仇情绪的(de)蔓延。

但(dàn)平(píng)心(xīn)而论，如果你完整地听完这首歌(gē)，或许(xǔ)会有不一样(yàng)的见解(jiě)。

难道刀(dāo)郎十年磨一剑真的只是为了揶揄(yú)所谓的那些(xiē)人吗？

我们先来(lái)了解一下这首歌的创作背景。

《罗刹(shā)海市》其实是取自蒲松(sōng)龄《聊斋志(zhì)异(yì)》里头的一(yī)个故事(shì)，是其笔下虚构的一个世界。

美少年(nián)马骥误入到一(yī)个叫做罗刹国的(de)地(dì)方，这里的人有一个很(hěn)奇怪的特点，那(nà)就是(shì)以丑为美，各种观点(diǎn)均完全和(hé)正常世界颠(diān)倒。

原本(běn)俊朗阳光的少年在(zài)这(zhè)里，却(què)被当做成了(le)“奇丑无比”的异(yì)类。

无可奈何之下，马(mǎ)骥(jì)只能戴着面具(jù)讨生活。

经年(nián)累月带(dài)着(zhe)面具生活的马骥再也受不了良心的谴责，为(wèi)了不被这里的人彻底污(wū)染，他(tā)想方设法逃出去，回到正常(cháng)人(rén)的世(shì)界里。

至此(cǐ)日日夜夜折磨(mó)他的(de)那(nà)些颠倒三观，让他实在难以苟同(tóng)下去。

歌曲(qū)里反反复复出(chū)现“马户”“又鸟”等词其(qí)实(shí)就是一种颠倒(dào)的体现。

据说罗刹国又(yòu)一条小河，小河(hé)边上(shàng)有一(yī)头叫“马户”的傻(shǎ)驴，却总是自以为是自己是匹(pǐ)马；

还有一只叫(jiào)做“又鸟(niǎo)”的鸡，却总是自以为(wèi)是自己是只鸡。

正是因为他们(men)不知道自己究竟是(shì)个什么东西，所以才会(huì)一(yī)直自视清高(gāo)认不清自(zì)己。

正如歌词唱(chàng)的那(nà)般(bān)：

“塔红描翅那个黑(hēi)画皮(pí)，绿(lǜ)绣红冠金镶蹄，可是那从(cóng)来煤蛋儿生来就黑(hēi)。”

有人(rén)根据这些歌词，便断(duàn)然判断(duàn)刀郎写这首歌是为了讽刺安歇曾经看不(bù)起自己(jǐ)音乐、自视(shì)清高的那些人。

可我想(xiǎng)说的是，如果你真的这么觉得，那就太小看刀郎(láng)的(de)格局了。

这首歌绝(jué)不是(shì)为了讽刺某一(yī)个人或者几个(gè)人，甚至(zhì)可(kě)以说(shuō)这几个人(rén)根本(běn)不值得刀郎如此讽刺。

有认(rèn)识刀(dāo)郎(láng)的朋友(yǒu)说：“以我对他的了解，不是这么回事，他没这么小气(qì)。”?南(nán)大文学(xué)院(yuàn)的(de)苗怀明教授也评价(jià)道：

“我愿意解(jiě)读为刀郎对社(shè)会丑(chǒu)恶现象的嘲讽、不是具体(tǐ)针对哪(nǎ)个人。作为一个古代小(xiǎo)说研究者，我支持刀郎的这种创新，很喜(xǐ)欢他的(de)歌曲。”?

正(zhèng)如(rú)刀郎所唱(chàng)的那(nà)样(yàng)“那马户又鸟，是我们(men)人类根(gēn)本的问题”。

从(cóng)对个别人的讽刺，最(zuì)终升华向(xiàng)现实社(shè)会的揭露。

其(qí)实刀郎自始(shǐ)至终(zhōng)想套讨论的是(shì)一种(zhǒng)社会(huì)现象，是人类自我的问(wèn)题。

他歌(gē)中(zhōng)所(suǒ)体现的“骂(mà)”，更多的是(shì)一种反(fǎn)思。

反观(guān)现(xiàn)下的社会，越(yuè)来越(yuè)多“以丑为美”的(de)现(xiàn)象(xiàng)，难道(dào)真(zhēn)的不(bù)值得我们(men)去思考吗？

前段时间(jiān)刚(gāng)刚发(fā)生(shēng)的震惊全国的(de)“指鼠为(wèi)鸭”的事实不就是真的存(cún)在吗？

指鹿为马、颠倒(dào)黑白的乱象(xiàng)，不只是在某一(yī)个圈子里。

刀郎(láng)的这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠(diān)倒混乱(luàn)的时(shí)代(dài)，哎，倒霉的我却要负起(qǐ)重(zhòng)整乾坤(kūn)的(de)责(zé)任！”

这也是刀郎这首(shǒu)歌一出，无数人亢(kàng)奋追捧，甚(shèn)至捧上神坛，称他为“当代鲁迅(xùn)”的最根(gēn)本原因。

流浪灵魂的背后深藏一(yī)颗(kē)清醒通透的(de)灵魂。

刀郎这个人不管什么时(shí)候出面，都是(shì)头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界看(kàn)清他(tā)的脸。

“我戴上帽子就(jiù)是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月(yuè)22日出生于四(sì)川省内江市的一个(gè)小镇。

虽然出身普通但是罗(luó)家却是(shì)文(wén)艺世家(jiā)。

父亲是(shì)一名舞美师，母(mǔ)亲(qīn)是舞蹈演员，由于(yú)夫妻两常年(nián)跟团(tuán)在(zài)外(wài)地演出(chū)，故而小罗林和哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比他(tā)大(dà)五(wǔ)岁，但(dàn)也是小男孩一(yī)个，所以(yǐ)对于调皮(pí)的弟(dì)弟，平日里不是打就是(shì)骂。

所以罗林小时候就(jiù)非常(cháng)记恨哥哥(gē)，对他更(gèng)是(shì)动不动就挑衅(xìn)，总(zǒng)而言(yán)之是(shì)既爱又怕的感(gǎn)受。

15岁那一年，因为(wèi)自(zì)己(jǐ)调(diào)侃(kǎn)哥哥(gē)谈(tán)的(de)女朋(péng)友曾经谈(tán)过恋(liàn)爱，于是恶(è)作剧地冲着哥哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因为(wèi)这样而暴怒(nù)，于是大(dà)打了他一(yī)顿，母亲赶(gǎn)过来(lái)劝(quàn)架，出于(yú)偏袒小(xiǎo)儿子(zi)于是大骂了大儿(ér)子。

罗大哥一气之中国为什么叫兔子国下离家出(chū)走(zǒu)，谁料(liào)路上遭遇车祸不(bù)幸去世。

从那(nà)之后，罗林(lín)的内心(xīn)再也(yě)无(wú)法安宁，只能远走他(tā)乡。

带着跟父母借的(de)十块钱，他在城里歌(gē)舞厅(tīng)里当起了服务员，业余有空之际跟着老师(shī)学习音(yīn)乐。

可能是因为(wèi)出身于(yú)书香世家(jiā)，学了音乐的罗(luó)林那是青出于蓝而胜(shèng)于蓝。

在(zài)歌(gē)舞厅里罗林和另一个主唱廖健，自(zì)发组成了一个叫做(zuò)“手术刀”的(de)乐队。

或许(xǔ)正是因为少年天真(zhēn)热情，所(suǒ)以自己希望音(yīn)乐能像(xiàng)手术刀一样，能(néng)够(gòu)犀利地解(jiě)剖这个社会(huì)。

只(zhǐ)是让(ràng)他万万没想(xiǎng)到的，现实却比(bǐ)手术刀坚硬多了，因为乐队赚(zhuàn)不到钱，所以大家吃(chī)饭都(dōu)成了问题。

而这时，正缝罗林与第一任妻子杨娜生(shēng)女，可(kě)在(zài)养孩子(zi)这件事上(shàng)，没钱(qián)更是难上加难。

于是妻子在孩子出(chū)生(shēng)后的(de)40天(tiān)，就果断离开了罗林，只留下一(yī)张字(zì)条“你给不了我想要(yào)的生活(huó)。”

他(tā)成为了单亲爸爸，于是把悲痛(tòng)写成一首歌《孩(hái)子(zi)她妈》。

“孩子她妈，外面(miàn)的风(fēng)雨大，你回来躲躲(duǒ)吧。”?只可惜孩子妈始终没有回来，于是罗林(lín)把孩子(zi)送(sòng)到父母家，自己(jǐ)则(zé)继续跟着乐队四处流浪。

随着(zhe)乐(lè)队的不(bù)断演出(chū)，罗林的收(shōu)入很可观，月入过万也是常有(yǒu)的事(shì)儿(ér)，但他却觉得这样(yàng)十分(fēn)没劲得很。

再三思(sī)考之后(hòu)他离开了乐(lè)队，跟(gēn)着刚认识的(de)新疆女孩朱梅回了新疆老家。

来到(dào)新疆，由于那里的风土人情以及特(tè)色的民族音乐，让罗林一(yī)直缥缈(miǎo)空洞的心找到了(le)方(fāng)向。

就是(shì)在这(zhè)个时候，他还根据当(dāng)地刀郎部落文化，将自己改(gǎi)名为“刀(dāo)郎”。

同(tóng)年刀郎为(wèi)了让父母孩子生活过得更好(hǎo)，于是(shì)和新疆音乐(lè)公司合作(zuò)，陆续推出了专辑《西域情歌》，没想到(dào)这张专辑一出就销量高(gāo)达30万张。

就在这(zhè)一年刀郎(láng)的“封神(shén)之作”----《2002年(nián)的第一场雪》就(jiù)此出世(shì)。

一曲(qū)神曲红了，人(rén)也红(hóng)了，可是是非也跟着(zhe)来了(le)。

最(zuì)红的时候，他(tā)每天都会收到无数(shù)记者和朋友的(de)来电，可那时候(hòu)他的心里只有一个(gè)想法：躲起来，躲(duǒ)到(dào)一个没人认识(shí)的(de)地方。

或许正如(rú)刀郎所言：“怎么(me)红(hóng)不知(zhī)道，怎么不红还(hái)是可(kě)以办到的(de)。”

于是2010年(nián)以后(hòu)，刀郎不再露面，而是转到(dào)了(le)幕后，跟(gēn)着妻子和女儿过上了(le)半隐半退(tuì)的生活。

时间缓(huǎn)缓流逝，华语乐坛的黄金时代(dài)也逐渐过去，可剩(shèng)下(xià)的声音也越(yuè)显浮躁喧哗。

自此听歌写歌(gē)成了刀郎的(de)常态，他就(jiù)那(nà)么安(ān)安(ān)静静地采(cǎi)风生(shēng)活，听(tīng)众也越(yuè)来越少...

其实这些年(nián)，刀郎(láng)一直都没有闲(xián)着。

他有举办过演唱会，也发过专辑，但都没有什么(me)水花(huā)，甚至(zhì)后来还(hái)给电视剧《我是特(tè)种兵(bīng)》演唱(chàng)过片尾(wěi)曲。

2018年有网友在一场婚(hūn)礼(lǐ)上看到了身体发福，头发也不(bù)见(jiàn)了的刀郎...

似乎这(zhè)个当年(nián)放荡不(bù)羁(jī)的流浪歌手，终究难逃发(fā)福(fú)油(yóu)腻的命运，但这就是他发(fā)自内(nèi)心想要的，做一个单纯(chún)音乐的音乐人而已。

或许(xǔ)在刀郎隐退的这些年，华(huá)语乐坛早(zǎo)就日新(xīn)月异了，那些口水歌(gē)、网络神曲(qū)却成(chéng)了大家追(zhuī)捧(pěng)的(de)标榜。

以至(zhì)于当刀郎以新的姿态闯(chuǎng)入这个时(shí)代(dài)的时候，我们(men)才突然惊醒：原来他(tā)的土已然成为(wèi)了(le)一种经典。

正所谓时(shí)代造(zào)英雄，刀郎音(yīn)乐(lè)中的苍凉感、豪(háo)迈(mài)感、粗粝感让人们激发了(le)对信仰的(de)重新对待。

于(yú)是《罗(luó)刹海市(shì)》一出，我们才(cái)惊觉，歌迷也没有(yǒu)走远，依然愿意为(wèi)他不平、为(wèi)他封(fēng)神、更为他洗(xǐ)尘。

宛如那年的那场如期而至(zhì)的大雪，簌簌落在(zài)每个人(rén)的(de)心中(zhōng)，掩(yǎn)盖了(le)过去的不平和(hé)遗(yí)憾，只(zhǐ)是刀郎却从未(wèi)停留在(zài)那个(gè)寒风凛冽的冬天。

这么(me)多年刀郎(láng)一直在用心作(zuò)音乐(lè)，所(suǒ)以(yǐ)有(yǒu)人在(zài)听完(wán)《罗刹(shā)海市》的时候，更是有了重读《聊斋志异(yì)》的念(niàn)头(tóu)，或许这就是文化的润物细无声的力量所在吧。

十年(nián)他消失得很彻(chè)底，刀郎这个名字似乎也快(kuài)要被大(dà)众所忘记。

谁也没(méi)想到。2023年(nián)的夏天，没有任何预告，刀(dāo)郎就以一首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这(zhè中国为什么叫兔子国)么久，他将传统文(wén)化(huà)与民(mín)族音(yīn)乐相结(jié)合起(qǐ)来(lái)，无疑于是(shì)给(gěi)整个乐坛一重击。

所以如果(guǒ)将这些(xiē)苦心(xīn)孤(gū)诣的创作(zuò)，看(kàn)做只是为了报复那几个人，只能(néng)说(shuō)过(guò)度解读(dú)罢(bà)了，更是(shì)对刀郎格局的莫大低视。

要知(zhī)道一个真(zhēn)正的创(chuàng)作人(rén)，眼(yǎn)里不止(zhǐ)有对手(shǒu)，还有整个世(shì)界(jiè)。

如果你有(yǒu)认真听完整首歌，你就会发现(xiàn)刀(dāo)郎笑骂的(de)不(bù)是某(mǒu)些道貌岸(àn)然的鼠辈，而是纵(zòng)容鼠辈猖(chāng)狂(kuáng)的(de)整个圈子。

为什么现在还(hái)有那(nà)么多的(de)人喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝(sī)和(hé)歌迷吗？不然(rán)。

有(yǒu)人压根就没听过(guò)几首刀郎(láng)的歌(gē)，他们喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎给人的(de)印象是(shì)淳朴真实的，而《罗(luó)刹海市》给人的印象(xiàng)是批判勇敢的。

而(ér)这(zhè)两者看(kàn)似相当对立的品质，却是整(zhěng)个娱(yú)乐圈，甚至(zhì)是(shì)整个浮(fú)躁(zào)的社会所缺少的。

就像作家张丰(fēng)说的那样：

“流(liú)行音(yīn)乐需要像(xiàng)刀郎这样的(de)声(shēng)音，需(xū)要一首《罗刹海市》来荡涤心(xīn)灵，欢迎(yíng)刀郎归来(lái)，是因为(wèi)人们对(duì)以(yǐ)丑(chǒu)为美的风气已经忍受太久了(le)。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想(xiǎng)到(dào)了动(dòng)画(huà)电(diàn)影《千与千寻》，荒诞离奇又极(jí)具现实意(yì)义(yì)！

现在这个(gè)时(shí)代公众(zhòng)心智已经开启，是一个反权威、反主(zhǔ)流(liú)、反虚伪、反装腔作(zuò)势拉帮结伙的时代，奉劝各行(xíng)各(gè)业、各道各路(lù)牛(niú)鬼蛇神多一些真诚、少玩些套路和圈子......

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