抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的(de)一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其(qí)意(yì)象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来(lái)非理性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意(yì)象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象(xiàng)去约(yuē)束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象(xiàng)派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有(yǒu)一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符(fú)号走向实在世界(jiè)”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在(zài)意(yì)象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思(sī)索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内在形式看，意象派受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入(rù)，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教(jiào)的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动(dòng)物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的(de)超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发(fā)现日本俳(pái)句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正与意(yì)象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的(de)描写(xiě)性特征中，看到了一种语言(yán)与意(yì)象的魔力，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处(chù)夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应该力图将全(quán)诗浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术(shù)特(tè)征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能(néng)传(chuán)达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的(de)定(dìng)义为(wèi)：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是(shì)我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对(duì)人(rén)到中(zhōng)年(nián)茫(máng)然(rán)无(wú)奈(nài)的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗(shī)的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十足的(de)一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家(jiā)属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过(guò)他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们(men)不(bù)文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在(zài)水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔(yú)民的我又等而次(cì)之，然而我却能(néng)看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的(de)一代(dài)”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而(ér)却是(shì)矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代(dài)诗(shī)人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一起，意象与(yǔ)意(yì)象之间构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活(huó)，与带有修饰含义(yì)的(de)气(qì)球意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例(luó)兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看(kàn)来都(dōu)是些无(wú)稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一个(gè)视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含(hán)义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新(xīn)走向未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的(de)行走的(de)人(rén)群中(zhōng)获(huò)得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了(le)这(zhè)种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁(fán)忙(máng)庸(yōng)碌(lù)的生活(huó)，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内(nèi)心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙(máng)而又(yòu)单调的生(shēng)活现实，同时又(yòu)展示了心灵(líng)对自然美的(de)依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简洁明了(le)，不用(yòng)没(méi)有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语(yǔ)言的(de)简洁明快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活(huó)的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重意象组合(hé)的内在(zài)韵律与节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格(gé)律诗(shī)是等(děng)时性(xìng)的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推(tuī)广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其(qí)二是(shì)客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作(zuò)倾(qīng)向：其(qí)一为静态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一(yī)幅美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二(èr)是(shì)动(dòng)态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是(shì)放(fàng)亮的一(yī)个节或一个团，它(tā)是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和(hé)艺术(shù)风(fēng)格虽然各有差异(yì)，但他们(men)在创作上却形成了(le)某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一(yī)个派别的(de)名称：它的(de)形成(chéng)是经(jīng)过(guò)长期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其(qí)共同的特(tè)质(zhì)都在于尝试打破绘(huì)画必须模(mó)仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十世(shì)纪最(zuì)流行、最(zuì)具(jù)特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是(shì)以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出发(fā)点，排斥(chì)任何(hé)具有象征性、文学性、说明(míng)性的表(biǎo)现(xiàn)手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出(chū)发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术理(lǐ)念为(wèi)出发(fā)点，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发展出(chū)来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘(huì)图构成主题二》（倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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