登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀(xún)子意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的(de)人(rén)却能看见的。

　　关于(yú)登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远翻译句式，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼，登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长也句(jù)式，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远是什么意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼(hū)

　　意(yì)思(sī)：登到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能(néng)看见。

　　节(jié)选：吾尝终日(rì)而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而(ér)望矣(yǐ)，不(bù)如登高之博见(jiàn)也(yě)。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非(fēi)利(lì)足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而(ér)绝(jué)江河。

　　君子(zi)生非异(yì改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁)也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到(dào)的知识(shí)（收(shōu)获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如登到(dào)高处见得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可(kě)是远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁声音(yīn)并没有加大(dà)，可是(shì)听的人却(què)能听得很(hěn)清楚。

　　借助车(chē)马的人，并不是脚走得快，却可以(yǐ)达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却(què)可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟(gēn)一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒(rú)家(jiā)的重(zhòng)要(yào)代表(biǎo)人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人”为统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自(zì)然，应(yīng)该(gāi)利(lì)用(yòng)自然(rán)为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成为战国末期的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可以已”这个(gè)中心论(lùn)点，从学习的意义、作用、态度等(děng)方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大(dà)量运(yùn)用比(bǐ)喻来(lái)说明道理，是这篇(piān)文(wén)章的特色(sè)。

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