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　　颜元的教育思(sī)想：1、培养目(mù)标：“实德实才之士”：颜(yán)元认为人才是(shì)治国安(ān)民的根本，而人才(cái)主(zhǔ)要(yào)依靠学校教育来培(péi)养。

　　学校教育的培养目标(biāo)是“实德实才之(zhī)士”，即(jí)品德高尚、有真才实学的经世致(zhì)用人才。

　　“实德(dé)实才(cái)之士”有两(liǎng)种(zhǒng)，一种是“上下粗精皆尽力求全”的通才，另一种是“终身(shēn)止精一艺”的(de)专门人(rén)才。

　　2、教育内(nèi)容：“实学”：把以(yǐ)“六艺”为中心(xīn)的(de)“三(sān)事”、“六府”、“三物”作为教育内容，这就是颜善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思(yán)元所(suǒ)谓(wèi)的“实(shí)学”。

　　同时，颜元基于他(tā)“富国(guó)强兵(bīng)”的政治理想(xiǎng)，还提出教育要“兵农合一”“文(wén)武兼备(bèi)”。

　　3、教学(xué)方法(fǎ)：“习(xí)行”：“习(xí)性”，即学习与实践相结合。

　　第一，教学要联系实(shí)际，观(guān)察、练(liàn)习，“躬行而(ér)实践之”。

　　第二，反对静坐(zuò)读书、闭门读书和空谈理义，因为其脱离(lí)实际，不能解决实际问题还(hái)影响健康。

　　第三，并非排斥通(tōng)过读讲来学习知识，而是主张(zhāng)读(dú)书(shū)、讲善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思学、习行相结合。

　　第四，人获得知(zhī)识的目的在于(yú)“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜(yán)善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思元在自(zì)己规(guī)划(huà)的漳南书院中，陈(chén)设六(liù)斋，并规定了各斋具体教育(yù)内容(róng)，实行(xíng)“分斋教学”。

　　漳南书院的(de)六斋(zhāi)分别为文事斋、武备(bèi)斋、经史斋、艺能斋、理(lǐ)学斋(zhāi)和帖括(kuò)斋。

　　之(zhī)所以暂设(shè)“理学斋”和“帖(tiē)括(kuò)斋”，是为了适应当时的实际(jì)，等时机到了(le)则关闭这两斋。

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