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many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实是什么意(yì)思，练实指的(de)是什(shén)么是练(liàn)实是竹(zhú)子开(kāi)花后结(jié)的果实的。

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非练实(shí)不食的练实是什(shén)么(me)意(yì)思，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹子(zi)开花后结的(de)果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解(jiě)释(shì)：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客(kè)观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两个字作为(wèi)篇(piān)名，中(zhōng)心(xīn)是(shì)讨论人应怎样去(qù)认识(shí)外物(wù)。

　　全篇(piān)由两大(dà)部分组(zǔ)成。

　　前一部分(fēn)写北(běi)海海神跟河神的谈话(huà)，一问一答一气呵成，构成本篇(piān)的(de)主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期著名(míng)的(de)思想家、哲学(xué)家和文(wén)学家(jiā)。

　　创立了(le)华夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子(zi)之(zhī)后，战国时期道家(jiā)学(xué)派的(de)代表人(rén)物，是(shì)道家学派(pài)的(de)主要代表人物之一(yī)。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的练实(shí)是通假字吗

　　不(bù)是(shì)通假(jiǎ)字，练实是指(zhǐ)竹子(zi)开花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　出(chū)自(zì)战国(guó)庄子《庄子(zi)·秋水》，原(yuán)文节(jié)选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级之(zhī)，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏(chú)，子(zi)知之乎(hū)？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于(yú)北海；非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做(zuò)宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)慌起(qǐ)来，在都城内(nèi)搜(sōu)寻庄(zhuāng)子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北海(hǎi)去，不(bù)是(shì)梧(wú)桐(tóng)树不(bù)栖息，不是(shì)竹(zhú)子的果实不(bù)吃，不(bù)是甜美(měi)的泉水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此时(shí)猫(māo)头(tóu)鹰拾到一(yī)只腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵从(cóng)它面前飞(fēi)过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也(yě)想(xiǎng)用你的梁国(guó)相位来威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字(zì)作为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事物(wù)本(běn)身的(de)相对性和认知过(guò)程的变异性，指出了(le)认知之不易(yì)和(hé)准确判断的(de)困难。

　　但篇文过(guò)分强调了事物变化的(de)不定因(yīn)素，因(yīn)而(ér)最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了(le)醉心于功名富贵者的(de)嘴(zuǐ)脸，表现(xiàn)了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠(shǔ)，表明(míng)自己鄙弃(qì)功(gōng)名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利禄且无端猜忌别人的(de)丑(chǒu)态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲学家和(hé)文学(xué)家。