子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话是什压在玻璃窗边c，在窗户边c(压在玻璃窗边c，在窗户边cshén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过(guò)。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也(yě)都相(xiāng)差不多，只是后天所处(chù)的环境不(bù)同和(hé)所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的(de)五个(gè)儿子(zi)都(dōu)很有(yǒu)成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那(nà)么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能(néng)来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学(xué)习到许多为人处事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨(lí)让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　关(guān)于子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思以及子不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子(zi)不学非(fēi)所宜出自哪里，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话是什么(me)意思，子不学,非所宜后(hòu)面是什么(me)，子不学(xué)非所宜的(de)意思怎么解释(shì)等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处(chù)的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育(yù)儿(ér)子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不(bù)严(yán)格要求就是(shì)做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到(dào)老的(de)时候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，那么到(dào)老的(de)时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为(wèi)的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得(dé)学(xué)习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能来实现自己的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学(xué)习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人(rén)都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融(róng)四岁时(shí)，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学(xué),非(f压在玻璃窗边c，在窗户边cēi)所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识(shí)，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成(chéng)为精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

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