四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)的。关(guān)于四(sì)大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的(de)四(sì)大派别等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派是什么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观点使哲(zhé)学(xué)具(jù)有活力(lì)。马克思指出了当(dāng)代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学(xué)要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学，而不应(yīng)成(chéng)为(wèi)脱离(lí)人(rén)的现实生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要(yào)重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人的(de)权(quán)利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化(huà)了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究(jiū)上，取得(dé)了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它要求(qiú)哲(zhé)学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言(yán)分析(xī)，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应(yīng)由观(guān)察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调世界的(de)多(duō)样性、多(duō)元性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要(yào)站在(zài)不(bù)同的视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬(quǎn)儒(rú)主义学(xué)派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人(rén)物(wù)第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为(wèi)更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的(de)利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗马的唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人(rén)类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流(liú)派是指马克(kè)思(sī)主义哲学产生以后(hòu)西方流(liú)行的(de)各种哲学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大(dà)致分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英(yīng)国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流(liú)行于十(shí)九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔(kǒng)德实(shí)证主义的(de)后裔，是现代科学(xué)主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实(shí)证主义(yì)的第三代；从二(èr)十世纪(jì)五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义(yì)或(huò)科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人只能(néng)知道(dào)自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何(hé)东西，都(dōu)不可(kě)能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外(wài)部有东西，也无(wú)法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对(duì)一个(gè)人来说是真(zhēn)的(de)，对另外一(yī)个人来说可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件(jiàn)，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多(duō)种(zhǒng)形式，例如(rú)神(shén)学决定论，基因决定论(lùn)，环(huán龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业)境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一(yī)切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定(dìng)的，人类(lèi)没有自由意志可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者(zhě)不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行(xíng)为的道德(dé)价值取(qǔ)决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物边沁(qìn)提(tí)出了(le)善的理(lǐ)论，他(tā)宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大(dà)学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡(chàng)寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰后(hòu)的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴而又(yòu)节制，目(mù)的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生活(huó)对(duì)一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与(yǔ)艺(yì)术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育(yù)作用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己(jǐ)在(zài)社会(huì)中所处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打(dǎ)破了(le)希(xī)腊(là)人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由(yóu)智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是(shì)真正的(de)满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪(tān)婪(lán)的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督(dū)教(jiào)思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特(tè)和智者(zhě)学(xué)派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的(de)对(duì)立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉(龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业lā)底的朋(péng)友和信(xìn)徒，而(ér)亚(yà)里士多(duō)德则在柏拉图学(xué)园学习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世(shì)纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如(rú)何回答(dá)我们(men)的道德困境

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