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方(fāng)生方死(sǐ)方死方生方可(kě)方不可方(fāng)不可(kě)方可是什么意思，方生(shēng)方死方死方生方可方不(bù)可方不可(kě)方可翻译

　　“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方(fāng)可”的意思是：生(shēng)就(jiù)是死，死就是生，可以(yǐ)就是不可以，不(bù)可(kě)以就是可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要(yào)阐述的是(shì)庄(zhuāng)子(zi)的哲学观点，庄子只承认绝对(duì)运动，否(fǒu)定相(xiāng)对静(jìng)止。

　　在(zài)道家观(guān)点中，这代(dài)表了事物没200克等于多少毫升水，200克是多少ml水ight: 24px;'>200克等于多少毫升水，200克是多少ml水有绝对的生与死。

　　从哲学(xué)的角度，这属于一(yī)种相对(duì)主(zhǔ)义诡(guǐ)辩(biàn)论(lùn)。

　　在(zài)马克(kè)思主义世(shì)界观(guān)中(zhōng)，“方生方死”的观(guān)点(diǎn)承认事物都在不停地(dì)运动(dòng)变化，但否认了(le)相对(duì)静止的存在，否认(rèn)事物运(yùn)动变化中也存在相(xiāng)对稳(wěn)定性。

　　这种观点会导致相(xiāng)对主义(yì)诡辩论。

方生方死 方死方生(shēng) 方(fāng)可方(fāng)不可 方(fāng)不可(kě)方可是(shì)什么(me)意思?

　　意思是：万事(shì)万物(wù)正在不(bù)断地出生成长，也(yě)在不断地(dì)死亡(wáng)消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方(fāng)死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又一代(dài)表篇(piān)目桥孙(sūn)。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世(shì)界万物包括人的品性和感情，看(kàn)起(qǐ)来是千(qiān)差万别，归根结底(dǐ)却又是齐一的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认(rèn)为200克等于多少毫升水，200克是多少ml水人们的各(gè)种看法和观点，看起(qǐ)来也(yě)是千差万(wàn)别的。

　　生存(cún)到死亡

　　注(zhù)定(dìng)了我们遵循的逻(luó)辑(jí)秩(zhì)序是暂时的(de)、不(bù)可持续的、不稳定的、必然会失(shī)序的(de)（几十年(nián)时(shí)间）、一(yī)种(zhǒng)难以坚持的行(xíng)为。

　　如果在感知逻(luó)辑(jí)秩序中，这种(zhǒng)逻(luó)辑秩做判序中(zhōng)没敏胡链有生存与(yǔ)死亡，只有感知的形态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是(shì)可持续的、稳定的、活跃(yuè)的，与生存逻(luó)辑秩序(xù)完(wán)全相(xiāng)反。

　　如果(guǒ)人类执行的是感(gǎn)知的逻辑秩序，那存在状(zhuàng)态(tài)就(jiù)是稳定的(de)、活跃的(de)、可持(chí)续的(de)，整体状态就(jiù)是有序(xù)的存在。

　　而不像生存(cún)逻辑秩序(xù)中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存(cún)权的激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序(xù)显(xiǎn)然是两种不(bù)同(tóng)的(de)存在形态。

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