四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避免(miǎn)片(piàn)面和(hé)偏激。生(shēng)活实践的观点使(shǐ)哲(zhé)学(xué)具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关(guān)注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人(rén)的权(quán)利。它反对束缚人的文(wén)化(huà)，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人(rén)的生命力和创造力。这(zhè)种人(rén)道主义的(de)价(jià)值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究(jiū)上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学(xué)思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)分析(xī)和语言分(fēn)析(xī)，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调(diào)人们在认识(shí)世界时，要站在不同(tóng)的视(shì)角、不(bù)同的角度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪(guài)异行为而(ér)成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利(lì)益(yì)而追求(qiú)唯一值得拥(yōng)有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏拉图(tú)学派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流(liú)行(xíng)于古罗马的(de)唯心(xīn)主义哲学流(liú)派(pài)。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同时提(tí)倡(chàng)寻(xún)求快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主(zhǔ)义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出(chū)现(xiàn)于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第一代是孔德(dé)的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流(liú)行于十九世纪(jì)下半期和(hé)二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思(sī)潮的第二代；实用主义(yì)与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三(sān)代；从二(èr)十(shí)世纪五十年代到(dào)六十年代(dài)，一度代(dài)替逻(luó)辑实(shí)证主义(yì)而兴(xīng)起的是(shì)波普尔(ěr)的批(pī)判理性(xìng)主义；自二十世纪六十(shí)年代(dài)以后，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的(de)是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等(děng)人的历史主义或(huò)科学哲学(xué)的(de)历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了(le)解(jiě)，关于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认为每一个事件，包(bāo)括人(rén)类的(de)认知(zhī)和行为、决定和行动(dòng)，都是由(yóu)一系列不(bù)间断(duàn)的先(xiān)前(qián)事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式(shì)，例如(rú)神学决定(dìng)论，基(jī)因决定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一(yī)切都是由某(mǒu)种力量控制决定的(de)，人类(lèi)没有自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义者不(bù)满意(yì)总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（18061兆等于多少mb流量，1G等于多少MB-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的(de)道德价(jià)值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味(wèi)着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表(biǎo)人物边沁提出(chū)了(le)善的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带(dài)来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大(dà)进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享(xi1兆等于多少mb流量，1G等于多少MBǎng)受之乐(lè)，而是排(pái)除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又节(jié)制，目(mù)的就(jiù)是要(yào)抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何(hé)事物(wù)有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马以来(lái)关于艺(yì)术具有教(jiào)育(yù)作用(yòng)、净(jìng)化(huà)作(zuò)用的观(guān)点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛(gé)派(pài)认为世(shì)界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于(yú)自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬人(rén)类(lèi)是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由(yóu)智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种源自物质，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不(bù)公产生(shēng)的(de)本身(shēn)不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系的确立(lì)，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思(sī)想家，终于一(yī)千年(nián)之(zhī)后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三(sān)个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶段(duàn)叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟(mó)克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然(rán)与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被(bèi)划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲(zhé)学家之间的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士(shì)多德则在柏拉图(tú)学(xué)园学习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第(dì)三(sān)阶(jiē)段涵(hán)盖了所(suǒ)有希(xī)腊化哲学，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派(pài)的(de)主要著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克里西(xī)波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希腊(là)人如何回答我们的道德(dé)困(kùn)境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB