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华大基因是国企吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程上一(yī)句是(shì)啥？是但行(xíng)好事(shì)的。关于(yú)莫问(wèn)前程上一句是啥以及莫问前(qián)程上一句是啥，莫(mò)问前程上一(yī)句是(shì)什(shén)么？，有句(jù)话(huà)叫莫问前程，莫问(wèn)前程前面一句是(shì)什(shén)么？，莫问前(qián)程的上(shàng)一句等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程的意思是自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的意(yì)思是(shì)自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去(qù)牵挂往后(hòu)的发展。

　　出(chū)自明(míng)代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前(qián)程。河狭水(shuǐ)激，人急计(jì)生。

　　译文为自(zì)身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展。河道窄水流湍急，人能在事(shì)态紧急的时候，突然想出办(bàn)法。

莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问前程的(de)上一句是但行好(hǎo)事，意思是(shì)自身华大基因是国企吗要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下(xià)。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明(míng)知(zhī)山有虎，莫(mò)向虎(hǔ)山(shān)行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载(zài)：但行好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　指的是自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下(xià)。

这句(jù)话(huà)传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报(bào)、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种心态用于党员(yuán)干(gàn)部身上，则要求党员(yuán)干部但干实事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》的内容(róng)大致有这样几个方面：一是谈人及人际(jì)关系，二(èr)是谈命运，三是谈如何(hé)处世，四是表达对读书(shū)的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描述(shù)的世(shì)界里，人是虚伪(wěi)的，人们(men)为(wèi)了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从(cóng)而使世界布(bù)满了(le)陷(xiàn)阱和(hé)危机。

　　文(wén)中有很(hěn)多强调命(mìng)运(yùn)和报应(yīng)的内容(róng)，认(rèn)为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如(rú)何待(dài)人(rén)接(jiē)物，这(zhè)部分内容(róng)是全文的核(hé)心(xīn)。

　　文中对(duì)忍(rěn)让多有描(miáo)述，认为(wèi)忍(rěn)让是消(xiāo)除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在(zài)主(zhǔ)张(zhāng)自我(wǒ)保护、谨慎忍让(ràng)的同时(shí)，也(yě)强调(diào)人的主观能动性，认(rèn)为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人之心不可有，防人之心不(bù)可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的(de)可贵，这些观点体现了正统的(de)儒家精神。

　　但(dàn)也正是由于这种(zhǒng)庞杂，不同思(sī)想的人都可以(yǐ)从中(zhōng)看(kàn)到自己认可(kě)的格言，使之具华大基因是国企吗(jù)有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的(de)文化是一定的社会政(zhèng)治经(jīng)济在观念形态(tài)上的反映，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代和历(lì)史的(de)局限，必然(rán)打上(shàng)那个时(shí)代的印记。

　　不少内容(róng)反映了(le)封建伦理和道德观念，甚至(zhì)带有明(míng)显(xiǎn)的(de)封建迷信(xìn)、宿命论的色(sè)彩；有(yǒu)的内容以个人(rén)为(wèi)中心，反映(yìng)了当(dāng)时及时(shí)下人(rén)们普遍存在的自私自华大基因是国企吗利(lì)、损人利己(jǐ)的思想；有的反映了在当(dāng)时(shí)乃(nǎi)至当今社会制(zhì)度下小(xiǎo)市民阶层(céng)得(dé)过且过、畏(wèi)缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的(de)在当(dāng)时社会(huì)不失(shī)为对社会(huì)现(xiàn)象(xiàng)的正(zhèng)确反映，今天已失去了借(jiè)鉴的意义；还有一(yī)些(xiē)内(nèi)容含义比较(jiào)模糊，或者只有片面的真理(lǐ)性，如果不做正确(què)的理解(jiě)，就会(huì)变(biàn)成错误的东西。

　　这些都是不(bù)符合(hé)时代精神的(de)，我们(men)要(yào)在(zài)阅读时(shí)采取批判的态度(dù)，明察扬弃(qì)，批判继承，吸(xī)取其有营养的(de)成分，古为今用(yòng)。