君子性非异(yì)也善假于物也是什(shén)么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也是什么句式(shì)？是“假(jiǎ)于物”是(shì)介宾结(jié)构后(hòu)置，即“于物假(jiǎ)”，意(yì)思是(shì)“向外物借助”的。

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君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句式出(chū)自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非异也善假于物也(yě)是什么(me)句式徐海为是谁？？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学(xué)》，意思(sī)是：“君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子的《劝学》是历(lì)来(lái)为人(rén)们所传诵(sòng)的名篇(piān)，其中(zhōng)有些警(jǐng)句，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这(zhè)里(lǐ)节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中(zhōng)本(běn)不相连，但(dàn)是意脉一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文(wén徐海为是谁？)章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之(zhī)于人们(men)熟(shú)悉的事(shì)物(wù)，又包含丰富(fù)的(de)含义，因此，道理能说得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文(wén)中除少数地方(fāng)直接说明道理外，几乎(hū)都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明论(lùn)点，这是本文在写(xiě)作上(shàng)的一(yī)大特(tè)色。

　　由于创造(zào)比喻(yù)的技巧(qiǎo)很(hěn)高，因此这些比喻精警动人。

君子非生异(yì)也，善假于物也出自于(yú)哪里(lǐ)？

　　正确(què)的(de)表述是：“君子生非异也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思(sī)是(shì)竖裤：君(jūn)子(zi)的资质秉性（跟一般人相比(bǐ)）没有(yǒu)什(shén)么不同，（只(zhǐ)是）善(shàn)于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　其(qí)中(zhōng)，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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