远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释(shì)，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近(jìn)了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则(zé)是与君(jūn)子(zi)之道相违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨的意思：相近(jìn)了会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文(wén)为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊(a)！亲近他(tā)们(men)则恃宠(chǒng)而骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是(shì)指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人(rén)南子(zi)，也(yě)有人认为是泛指女性(xìng)，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张(zhāng)男(nán)女平权的现代受到了(le)很多抨击，被认为是歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是(shì)从字面去理解(jiě)，而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女子”一(yī)词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那(nà)也是指孔子所观(guān)察(chá)到的、当时社会(huì)和文化背景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要(yào)强调(diào)这(zhè)一点，是因为古代与现代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大，而(ér)这些因素对(duì)于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

　　远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意(yì)思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人(rén)则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的(de)意思(sī)：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女子(zi)与键帆(fān)小人(rén)为难养也！近之则不(bù)孙，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说：“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄(xù)养啊！亲近他们(men)则恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏(shū)远(yuǎn)他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的(de)发语词，表肯定(dìng)或(huò)无实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如月(yuè)如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也(yě)解析(xī)

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话(huà)，在主张男女平权的现(xiàn)代受到了很(hěn)多抨(pēng)击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议(yì)的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实(shí)，即便本(bě嘴巴含胸的感觉知乎n)章(zhāng)的“女子(zi)”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察(chá)到的、当时社(shè)会和文化背(bèi)景中(zhōng)的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要(yào)强调这一点，是因(yīn)为(wèi)古代与现代的(de)社会形(嘴巴含胸的感觉知乎xíng)态和(hé)文化背景差异巨大，而这(zhè)些因(yīn)素对于群体(tǐ)的(de)心理(lǐ)塑造则(zé)具(jù)有决定性的作(zuò)用。

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