社日节是什(shén)么节(jié)日？社日(rì)节(jié)，中国(guó)传统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社日节是什么(me)节日以及(jí)社(shè)日节是什么节日，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的(de)是什么节日，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社日节(jié)的意义(yì)等问题，农商(shāng)网将为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节(jié)日(rì)也叫(jiào)二月春社日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在(zài)古代(dài)的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立(lì)春后第(dì)五个(gè)戊日为社日。所(suǒ)以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历法来(lái)定，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节(jié)期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般(bān)在农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场(chǎng)的农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把(bǎ)土地(dì)神和(hé)祭祀(sì)土地神的(de)地方(fāng)都叫社(shè)，按照中国民间(jiān)的习俗，每(měi)到(dào)播种或收获的(de)季节，农民们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为该神管理(lǐ)着五(wǔ)谷(gǔ)的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公的圣诞，土(tǔ)地(dì)公(gōng)又称福德正神，在中国南(nán)方地(dì)区，是(shì)土地公(gōng)公的生日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习(xí)俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二(èr)月二(èr)“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日(rì)，春(chūn)社是(shì)立春后第(dì)五个(gè)戊日，秋(qiū)社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀(sì)土地神，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭(jì)祀土地(dì)和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立(lì)的(de)称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主是树(shù)木，如(rú)夏(xià)代在坛上(shàng)种松树，商代(dài)种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公(gōng)园的社稷坛(tán)便(biàn)以五(wǔ)色(sè)土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或(huò)用四块石片，三块作(zuò)墙，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是(shì)留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按(àn)几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同人间(jiān)社会给添了俗(sú)称(chēng)土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一(yī)二(èr)块石头，上(shàng)盖红(hóng)布，便是土地(dì)几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同神——这是(shì)以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的(de)红纸，摆(bǎi)个香炉(lú几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同)，便请来了护(hù)家的(de)土地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社(shè)日节(jié)

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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