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题(tí)西(xī)林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意(yì)思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要从各个(gè)角(jiǎo)度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐(lú)山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在(zài)江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示(shì)我们，现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿(zī)百态，纷繁(fán)复杂(zá)，身处其中往往很难看清事物(wù)的(de)本质(zhì)。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗(shī)，写得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(nián)(1084年(nián))苏轼(shì)由黄(huáng)州团练副使改(gǎi)任汝州刺史(shǐ)，他(tā)特地过(guò)江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺写下这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗人从自己(jǐ)独特(tè)的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态(tài)，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是(shì)一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措写景物(wù)中(zhōng)，用形象化的语言(yán)表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的(de)描绘，但是却(què)从人们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察中，从人们(men)立足点、观察点的(de)不断变换中，写出(chū)了(le)庐山的多(duō)姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处(chù)开掘，把观(guān)感和哲理结合描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句起来，从而(ér)阐(chǎn)明了一个深(shēn)刻的(de)道理：只有从不同的方面了解事物(wù)，既深(shēn)入它的内部细察精(jīng)神实质(zhì)，又站到事物之上(shàng)，总观(guān)它的全貌，才(cái)能给事物以正确的(de)认(rèn)识。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋代文(wén)学家苏(sū)轼的(de)诗(shī)作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写(xiě)景诗，又是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立(lì)，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山(shān)真正(zhèng)的面(miàn)目，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州(zhōu)时(shí)经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘(huì)之中.它(tā描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句)告诉我们这样一个道理:现实生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其(qí)中往往很难一(yī)下(xià)字看(kàn)清楚它(tā)的(de)本质;如果不是处在(zài)错综复杂的事物(wù)之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就(jiù)容易因为个人的(de)局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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