悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将(jiāng)复何及表达(dá)了(le)什(shén)么愿望是悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及的意(yì)思是只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍,其(qí)时悔恨又怎么(me)来得(dé)及(jí)?这句话出(chū)自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子(zi)书》的。

　　关(guān)于(yú)悲守穷蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译庐将(jiāng)复(fù)何及啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了(le)什么(me)愿望以及(jí)悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷(qióng)庐(lú)将复(fù)何及是(shì)什(shén)么句(jù)式，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何(hé)及表(biǎo)达了什(shén)么愿望(wàng)，悲守穷(qióng)庐 将复何及 的(de)意思(sī)，悲守穷庐将复(fù)何及表(biǎo)达什么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及啥(shá)意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复(fù)何及表达了什(shén)么(me)愿望(wàng)

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的(de)陋(lòu)室。

　　将复(fù)何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子(zi)之行(xíng)，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明(míng)志(zhì)，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学(xué)无以(yǐ)广才(cái)，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静来(lái)提高自(zì)身的(de)修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外(wài)来干扰无法达(dá)到远大目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法增长才干，没(méi)有志向就(jiù)无(wú)法(fǎ)使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒(mào)险就(jiù)不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何(hé)及意(yì)思是什么(me)

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意(yì)思是(shì)悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及呢(ne)？这(zhè)句话出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮(liàng)临(lín)终(zhōng)前(qián)写(xiě)给他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封(fēng)家书。

悲(bēi)守埋春穷庐(lú)将复何及的(de)意思

　　 及：来得(dé)及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎(zěn)么来得及(jí)呢(ne)？

　　 这句话(huà)出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三(sān)国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可以看作出诸葛亮(liàng)是一位品格(gé)高洁、才(cái)学(xué)渊博(bó)的(de)父亲(qīn)，对儿子的殷殷(yīn)教诲与无限期望尽在(zài)此书(shū)中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学也(yě)。

　　非(fēi)学无以广才，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自(zì)身(shēn)的修(xiū)养(yǎng)，以节(jié)俭来培养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确(què)志(zhì)向，不(bù)排除外来(lái)干扰无法达(dá)到(dào)远大(dà)目标。

　　学(xué)习(xí)必须静心专一，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习(xí)有(yǒu)所(suǒ)成(ché蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译ng)就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法芹液(yè)昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不接触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静(jìng)无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有宁(níng)静才(cái)能够修(xiū)养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活(huó)务必(bì)要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开(kāi)阔才能(néng)登(dēng)高望远。

　　无(wú)论工作还是生活(huó)，只有静下心来才能更(gèng)好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学(xué)习既(jì)要(yào)有宁静的学习(xí)环境更要有(yǒu)专注、平和(hé)的(de)学习心(xīn)境(jìng)！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成学(xué)”，则进一步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成(chéng)学(xué)的前提，不(bù)努力(lì)学习，就不(bù)能增加(jiā)自己(jǐ)的才干(gàn)；但在学习的过程中(zhōng)，决(jué)心(xīn)和(hé)毅力非常(cháng)重要(yào)，缺乏了意志力，就会(huì)半途(tú)而(ér)废。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译