赶(gǎn)尸也有门派，不同门派(pài)的(de)赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一样。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹杆(gān)挑(tiāo)的是解放前已(yǐ)经失(shī)传了赶尸方(fāng)法之(zhī)后的事，没多(duō)久就开始火化也就没有这行了。古时赶尸方法是一种(zhǒng)蛊术，科学(xué)的说(shuō)法是寄生虫(chóng)，一种寄生在大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分门别(bié)派，各自有各自的方(fāng)法，但(dàn)万(wàn)变不离(lí)其宗，7、8天之内尸体并没有(yǒu)完全死亡，赶(gǎn)尸匠(jiàng)有办法用药物给尸体防腐然后把蛊(gǔ)虫值入(rù)脑中(zhōng)，蛊虫(chóng)会(huì)产生一定的(de)电流(liú)给特定(dìng)的神经带(dài)动还未完全死亡的肌肉收缩就产生(shēng)了动作。赶尸(shī)匠手里(lǐ)的(de)铃的主要(yào)作用是通过共振让蛊虫放电(diàn)用的，人们听(tīng)到了躲避并不是最初(chū)的(de)想法，因为(wèi)也有听到了反(fǎn)而过来看的。这种方式和19世纪(jì)科(kē)学家(jiā)给尸体通(tōng)电来让(ràng)尸体产生动作的原理是一样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸(shī)为啥只有湘(xiāng)西才(cái)有(yǒu)？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄(huáng)帝的大(dà)战，而是在(zài)《山海经(jīng)大荒(huāng)西经》中就(jiù)有记(jì)载(zài)：有(yǒu)巫山者。有壑山者(zhě)。有(yǒu)金门(mén)之山，有人(rén)名曰(yuē)黄姖之尸。它泛指在外(wài)地客(kè)死他乡的人回家的方式，古(gǔ)代曾有鸟载人(rén)归(guī)的传说，在四(sì)川(chuān)三星堆中发现的一些法器(qì)，其实就(jiù)是盛放尸(shī)体(tǐ)的(de)东西。

在远古时代，人(rén)死之(zhī)后往往会(huì)被制(zhì)成木(mù)乃伊(yī)，五(wǔ)脏掏(tāo)空，尸体则(zé)是悬挂在(zài)一根(gēn)很长的绳索上，身体各(gè)个部位通过钢针缝合(hé)，脚下是一个铁质的滑(huá)轮，顶端则用磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为什(shén)么一(yī)定(dìng)要在夜间运尸体，就(jiù)是来掩饰尸(shī)体上方黑色器具。而一般赶尸(shī)的人都会(huì)背(bèi)一个篓子，篓子里就是处理过的(de)内(nèi)脏(zàng)。

在古(gǔ)代(dài)道(dào)路(lù)和现在完(wán)全不一样，那个时(shí)候马车都很少，而湘(xiāng)西赶(gǎn)尸通过滑轮的运动来(lái)实现目的，由于混轮行(xíng)走时会发(fā)出(chū)一些很沉闷(mèn)的声音，因此(cǐ)赶尸人都(dōu)会唱叫做咒语的东(dōng)西，借以掩饰(shì)。赶尸人(rén)祖(zǔ)传器具就(jiù)是滑轮和铁针(zhēn)、已(yǐ)经相关(guān)固定尸体的铁(tiě)器。不过后(hòu)来有人则简化了程序，把死人(rén)处(chù)理(lǐ)后(hòu)用活人(rén)冒充。传说水浒(hǔ)传中(zhōng)段景住就擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋友对湘西(xī)赶尸这个(gè)事，更多的来(lái)自影视剧里面，特别(bié)是恐怖(bù)港(gǎng)片(piàn)里关于湘西赶(gǎn)尸(shī)的桥段。一个人(rén)摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱，然(rán)后有一(yī)排的尸体跟着(zhe)。有时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于(yú)这个事情，我特(tè)地跑去问父母，到底有没有赶尸这(zhè)个事(shì)，父亲(qīn)找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古人(rén)都有叶落(luò)归根(gēn)、魂(hún)归故里的传统思想，一旦一个人客死异乡，那么不管隔(gé)的多远也要想办法把尸体送回家乡，因为古(gǔ)人认为，人是有三魂七魄(pò)的，一旦在外面去世，若是不将(jiāng)尸体运回故乡(xiāng)，会使得魂魄没(méi)法回去，也没法去“阴间(jiān)”报(bào)道(dào)，这(zhè)样(yàng)就会变(biàn)成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因(yīn)为有这(zhè)样的传统，再加上古代(dài)不像现在这样交(jiāo)通发达。在(zài)古(gǔ)代，很多(duō)地(dì)方交通闭塞，甚至很(hěn)多地方(fāng)之(zhī)间(jiān)还隔着(zhe)高山峻岭，要是想把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸(shī)”这样的(de)一个职业就出(chū)现了(le)。

湘西赶尸

在(zài)古人的思想(xiǎng)里(lǐ)，这样既能将尸体(tǐ)运回去，又能让(ràng)死者魂归故里(lǐ)，这也是电视剧(jù)里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱(qián)的原(yuán)因。

所摇的(de)铃(líng)铛是为招(zhāo)魂(hún)铃，免得魂魄给走(zǒu)失了，有招(zhāo)魂铃的指(zhǐ)引，魂魄(pò)就能一路跟着回家(jiā)。而撒纸钱，就(jiù)是为(wèi)了让路(lù)过(guò)的孤(gū)魂野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵手，放魂(hún)魄回家，不要阻拦(lán)。

对于赶尸(shī)这个(gè)职业，更多的见于民间，但是在清朝，也曾有官(guān)方聘用赶尸者(zhě)，目的是帮助一些死刑犯(fàn)在(zài)死后(hòu)能把(bǎ)尸体(tǐ)运(yùn)回(huí)家。毕竟很多死刑犯的处决(jué退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思)，不一定(dìng)是在犯(fàn)人的老家，这样当死刑犯(fàn)去世(shì)之后，尸体就(jiù)得运回(huí)犯人的老(lǎo)家，要是专门派人(rén)去送(sòng)，不仅费人，还(hái)费钱。而且很多官(guān)差也(yě)不大乐意(yì)做这种事，毕竟这个是很晦(huì)气的事。

后(hòu)来官(guān)方(fāng)就干脆了(le)找来了赶尸人(rén)，让(ràng)他们(men)帮忙运送(sòng)死刑犯的尸体回(huí)家，通(tōng)常赶尸人也是分工明(míng)确的，会有两人组(zǔ)成，一(yī)个人负(fù)责赶尸一个人负责引(yǐn)路，而(ér)且(qiě)两个人在路(lù)上也互相有个照(zhào)应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊野外，是(shì)不能去有人(rén)居住(zhù)的地方(fāng)，有人(rén)意外在野外看到了(le)赶(gǎn)尸人，这也(yě)给赶尸人(rén)进一步蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当(dāng)时清朝官方(fāng)任(rèn)用的赶尸(shī)人跟湘西赶尸人，并不是一样的(de)，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人显的更神秘一些，在湘西流传着(zhe)赶尸人“三赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就(jiù)是那种被官(guān)方处决的、还有被战争波及、或者意外死亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就(jiù)是指非正常死(sǐ)亡的(de)，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈(pī)死、被(bèi)火烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说，就(jiù)是被迫死的可以赶，若是自杀(shā)和(hé)离奇死亡的不能赶(gǎn)。

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