莫问前程上(shàng)一(yī)句(jù)是啥？是但行好事的。关于(yú)莫问前程上一句是啥以及莫问前程上一(yī)句是(shì)啥，莫问前程(chéng)上一句(jù)是(shì)什(shén)么(me)？，有(yǒu)句话叫莫(mò)问前(qián)程，莫问前(qián)程前(qián)面一句(jù)是什么？，莫问前(qián)程(chéng)的上一句等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问前程(chéng)的意思是自身(shēn)要多(duō)做义(yì)举，做好当下，而不(bù)要去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意思是(shì)自身要多做义举，做好当下(xià)，而(ér)不要去牵挂(guà)往后(hòu)的发展(zhǎn)。

　　出(chū)自明代(dài)的《增广贤文》：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程。河狭(xiá)水激，人急(jí)计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发展。河道窄水流(liú)湍急(jí)，人(rén)能在事(shì)态紧急的时候，突然想出办法(fǎ)。

莫问前(qián)程上一句是(shì)啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问前(qián)程(chéng)的上一句是但(dàn)行好事，意思是自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当下。

　　出自(zì)明代的(de)《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水(shuǐ)激(jī)，人急(jí)计生。

　　明知(zhī)山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，莫问前(qián)程。

　　指的是自身(shēn)要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下(xià)。

这句话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善(shàn)行(xíng)、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望(wàng)回报(bào)、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两种心态(tài)用(yòng)于党员干(gàn)部身上，则要求(qiú)党员干部(bù)但干(gàn)实事，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音关系，二是谈命运(yùn)，三(sān)是谈如何处世，四(sì)是表达对读(dú)书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述的(de)世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化(huà)无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使(shǐ)世界布满了陷阱和危(wēi)机(jī)。

　　文中(zhōng)有很多强调命运和报应的(de)内容(róng)，认为人的一切都(dōu)是命运安排的，人应行善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广贤(xián)文(wén)》有大量篇幅(fú)叙(xù)述如何待人接物(wù)，这(zhè)部分内容是全文(wén)的核心。

　　文(wén)中对忍(rěn)让多(duō)有描述，认为忍让(ràng)是(shì)消(xiāo)除烦恼祸(huò)患的方法(fǎ)。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主(zhǔ)观能动性，认为这(zhè)是(shì)做事的原则(zé)。

　　文(wén)中(zhōng)也不(bù)乏劝(quàn)人向善害人之心不可(kě)有，防人之心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书(shū)的重(zhòng)要、孝义的可贵，这(zhè)些观点体(tǐ)现了正统的儒家精神。

　　但也(yě)正(zhèng)是(shì)由(yóu)于这(zhè)种庞(páng)杂，不(bù)同(tóng)思(sī)想的人(rén)都可以从中看到自己认可的格言，使之具(jù)有了广泛的代表(biǎo)性(xìng)。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会政治经(jīng)济在(zài)观念形(xíng)态上(shàng)的反映(yìng)，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代(dài)和历(lì)史的(de)局(jú)限，必然打(dǎ)上那(nà)个时代的印记。

　　不(bù)少内容反映了(le)封建伦理和道(dào)德观念，甚至带有明显的封(fēng)建(jiàn)迷(mí)信、宿命论的色彩；有的(de)内容(róng)以(yǐ)个(gè)人为中(zhōng)心，反映了当时及时下人们(men)普遍存在的自私(sī)自(zì)利、损(sǔn)人利己的思想；有的反映了在(zài)当时乃至当今社会制度下小(xiǎo)市民阶层(céng)得(dé)过且(qiě)过、畏缩苟安(ān)的心(xīn)理和(hé)避祸(huò)厌世的(de)消极人生哲学；有的在当时社会不失为对社会(huì)现(xiàn)象的正(zhèng)确反映，今天已失去了借(jiè)鉴的意义；还(hái)有一(yī)些内容含义比较模糊，或者只有片(piàn)面(miàn)的真理性，如果(guǒ)不做(zuò)正确的理(lǐ)解，就会变成错误的东(dōng)西。

　　这些都是不符(fú)合时代精神的(de)，我们(men)要在阅(yuè)读时采取批判(pàn)的态度，明(míng)察(chá)扬(yáng)弃(qì)，批判继(jì)承，吸取其有营养(yǎng)的成(chéng)分，古为今用(yòng)。

莫(mò)问前程的上一句是(shì)什么(me)行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音h3>

    　1、莫问前程(chéng)的前(qián)一句是但行好(hǎo)事。

　　但行(xíng)好事，莫问前程的(de)意思(sī)是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

　　行善不但是(shì)一个人道德品(pǐn)质高尚的表现，更是为自己和家(jiā)人(rén)积德。

　　所(suǒ)以只管去做好事，不要问做了好事会(huì)给自己(jǐ)带来什么利益，因为善(shàn)有(yǒu)善报。

　　2、这句(jù)话出自(zì)明代(dài)的《增广贤(xián)文》，原(yuán)文是：但行好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　钝鸟先飞(fēi)，大器晚成(chéng)。

　　一年之计在于春(chūn)，一(yī)日之计在于寅。

　　一家之计(jì)在(zài)于和，一生之计在于勤。

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