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非(fēi)练实不食的练实(shí)是什么意思，练(liàn)实指的是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故(gù)名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於(yú)南海而飞於北军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次(běi)海，非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻(má)或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为(wèi)篇(piān)名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一(yī)部分写(xiě)北(běi)海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问一答一气(qì)呵成，构成本(běn)篇(piān)的主体。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲(zhé)学(xué)家和文(wén)学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲(zhé)学学派庄学，是(shì)继老(lǎo)子(zi)之(zhī)后，战(zhàn)国时期道家学派的(de)代表人物，是道家(jiā)学派(pài)的主要代表人(rén)物之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中的(de)练实是通假(jiǎ)字(zì)吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结(jié)的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子(zi)往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮(bàn)岩(yán)鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子(zi)知之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏发于(yú)南海，而飞于北海(hǎi)；非梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而(ér)视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做(zuò)宰(zǎi)相，庄子前往看(kàn)望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代(dài)你做(zuò)宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去见他，说(shuō)：“南(nán)方有一种鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到(dào)北海去(qù)，不是梧(wú)桐树不(bù)栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一(yī)只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的(de)梁国(guó)相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自(zì)《庄子·外篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一(yī)长篇，用篇首的(de)两个(gè)字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之(zhī)强调了认识事(shì)物的(de)复杂性(xìng)，即事物本身的(de)相(xiāng)对性和认知(zhī)过(guò)程的变异性(xìng)，指(zhǐ)出(chū)了(le)认知之不易(yì)和准(zhǔn)确(què)判断的困难(nán)。

　　但篇文过分强调了(le)事物变化的不定因素，因而(ér)最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无为(wèi)，这便是(shì)庄子(zi)的(de)无为思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态(tài)度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子将自己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作(zuò)腐鼠，表(biǎo)明自(zì)己(jǐ)鄙弃功名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺了惠(huì)子(zi)醉心于功名(míng)利禄(lù)且无端猜忌别人(rén)的丑态(tài)。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国(guó)时期(qī)道家学派的代表人(rén)物，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富，语言运(yùn)用自(zì)如，灵(líng)活多(duō)变，能把一些微妙(miào)难言(yán)的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他的作(zuò)品被人(rén)称(chēng)之为“文学(xué)的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品为(wèi)《庄子》，其中的名(míng)篇有《逍(xiāo)遥(yáo)游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)-庄子

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