每(měi)次(cì)大家一听到养小鬼的时候(hòu)心里面都会莫名(míng)的很怵，只是养小鬼是什(shén)么意(yì)思，对于这(zhè)方(fāng)面(miàn)的(de)知识我(wǒ)们该(gāi)了解的(de)该是要(yào)做一下了(le)解的，有些一知半解的(de)人(rén)会以为古曼(màn)童就(jiù)是养小鬼，泰国古曼童和小鬼的区别是什么？实际(jì)上古曼(màn)童跟养小(xiǎo)鬼(guǐ)是(shì)不同的概(gài)念(niàn)，听名字(zì)就知道了，养小鬼养的就(jiù)是小鬼，而古曼童在东(dōng)南亚那边可(kě)是被称为(wèi)是金童子、佛童子的，他们俩(liǎ)有(yǒu)着本(běn)质上的区别，这(zhè)种区别如果不好(hǎo)好(hǎo)分辨的(de)话很(hěn)容(róng)易弄(nòng)混淆，最起码(mǎ)对(duì)外行(xíng)来说就(jiù)分(fēn)不太清楚(chǔ)养小鬼和古曼童(tóng)到底有什么差别。

养小鬼就是在泰国流行的一种巫术，可能比较关注明星(xīng)动态的网友听说过这种东西(xī)，据(jù)说好多明星为了让(ràng)自己事业发展更好，都(dōu)会(huì)在身边(biān)养上一只(zhǐ)小(xiǎo)鬼想要借(jiè)此(cǐ)改运，只(zhǐ)是养的小鬼说出来可能会(huì)有(yǒu)些(xiē)让人害怕，这是用2个月到7个月大的婴儿(ér)尸体做成(chéng)的，把婴儿尸体制作成(chéng)干尸以后用金(jīn)箔包(bāo)裹，然后出售在(zài)各个地方，说白(bái)了这是一种非(fēi)常残忍的(de)迷信愚昧(mèi)行为，而且并不(bù)见得一定就(jiù)有效果。

和养小鬼同时(shí)被(bèi)大家关注的还(hái)有(yǒu)古曼(màn)童(tóng)，对(duì)这些不(bù)太(tài)了解的人可(kě)能会觉得古曼(màn)童和养小鬼是一种东(dōng)西，其(qí)实两者有很大的区别。古曼童在泰(tài)国流传了数百年，是(shì)当地广为人知(zhī)的法(fǎ)宝圣物，他们经常(cháng)供养古曼童来达到(dào)消灾解难，增加(jiā)好运(yùn)的效果，甚至还有做生(shēng)意的泰(tài)国(guó)人专门供养(yǎng)古曼童(tóng)，因为他(tā)们会觉得这样就可(kě)以让自(zì)己发大财(cái)，生意兴隆，从这方面(miàn)来(lái)对比的(de)话，古(gǔ)曼(màn)童和养(yǎng)小鬼还是有一点相似(shì)的。

古曼童以香火为主食，生(shēng)性善良，与(yǔ)养小鬼有着本质上(shàng)的差别，养小鬼(guǐ)就(jiù)是用婴儿(ér)的尸体制(zhì)作而成(chéng)，但是古曼童(tóng)的(de)制(zhì)作(zuò)需(xū)要拥有(yǒu)严(yán)谨的(de)隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体态度，制作师父静(jìng)坐止观(guān)的高(gāo)深(shēn)功力恳请飘(piāo)泊于四次元空间将孩童(tóng)的灵魂(hún)进驻(zhù)古曼童造型之中，供(gōng)养人也需在不违悖佛律及法律的前提下供养(yǎng)古(gǔ)曼童，古曼童也必须(xū)要善用(yòng)自己的(de)法力(lì)来造福人类(lèi)、累积功(gōng)德(dé)，以期在下(xià)一次能(néng)够轮回再生为人或(huò)成仙成神。

养小(xiǎo)鬼和古曼童最大的区别就在于此，养(yǎng)小鬼现(xiàn)在已经成为(wèi)了很多(duō)无良商家为了骗钱弄虚作假的一种手段，而古曼(màn)童则是(shì)需要(yào)泰国的高僧出手，古曼童的灵魂是(shì)自愿的(de)，他们必须要自愿成为古曼童才行，并(bìng)且还要以慈悲心(xīn)作为出发点，这(zhè)和养(yǎng)小(xiǎo)鬼用的禁(jìn)锢灵(líng)魂天(tiān)壤(rǎng)之别(bié)，从(cóng)根(gēn)本就(jiù)不(bù)一样，使用(yòng)它们来达到的目的也会(huì)截然想法，既然如此古曼童和(hé)养小(xiǎo)鬼又怎么可(kě)能会是一种东西呢。隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体

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