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輮使之(zhī)然也的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮(róu)使(shǐ)之然(rán)也的(de)然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从(cóng)学习的意义、效果、情(qíng)绪等方面(miàn)，有条理、有层(céng)次地加以论述。

　　很(hěn)多运用比方来说明(míng)道理，是这篇(piān)文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间(jiān)有些警(jǐng)句(jù)，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，可是意(yì)脉一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方(fāng)来说明道理(lǐ)。

　　这些比方(fāng)取之于(yú)人们了解(jiě)的事物，又包(bāo)括丰(fēng)厚的意义，因而，道理能(néng)说得(dé)粗(cū)浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子不尽人意是什么意思社会政治思想(xiǎng)的(de)起点，他在作(zuò)品(pǐn)中首要(yào)提出学习(xí)不能够中止，便(biàn)是想(xiǎng)捉(zhuō)住(zhù)要害，处理根本问题(tí)。

　　由于他十分重视这个问题，所(suǒ)以他(tā)把自己的见地(dì)，经过“正人”之口提(tí)出(chū)来，以示慎重。

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