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一山放过(guò)一山拦全诗原(yuán)版，一山放过一山拦全诗是什么诗

　　莫言下岭便无难(nán)，赚得(dé)行人错喜(xǐ)欢(huān)。

　　政(zhèng)入万山围子里(lǐ)，一山(shān)放出(chū)一山(shān)拦(lán)。

　　出自南宋诗人(rén)杨(yáng)万里创作的七言绝(jué)句组诗(shī)作品《过松源晨(chén)炊漆公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说什(shén)么上山(shān)艰难下山容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来(lái)才发现走来走去还在万山环绕的圈子里(lǐ)，真是过了一山又一(yī)山。

　　注释(shì)：

　　①莫言(yán)：不(bù)要说(shuō)。

　　②赚(zhuàn)得：骗(piàn)得。

　　得，一(yī)作“的”。

　　③错喜(xǐ)欢(huān)：白白地(dì)喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入(rù)：恰好进(jìn)入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一(yī)作“正(zhèng)”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这(zhè)里(lǐ)是把行人放过(guò)去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗(shī)的内容很平常，读来却(què)有一种新鲜感。

　　它的(de)佳(jiā)处，就在于作者善于从(cóng)日常(cháng)生活(huó)里人们习见的现象中，敏感地(dì)发现和(hé)领悟(wù)某种(zhǒng)新(xīn)鲜的经验(yàn)，并(bìng)用通俗生动(dòng)而又富于理趣的语言表现出来，能给人以某种联(lián)想与启示。

　　第一句(jù)当头喝(hē)起。

　　“莫言下(xià)岭便(biàn)无难(nán)”，这是一(yī)个富于包孕的诗句(jù)。

　　它包(bāo)含了(le)下岭前艰难(nán)攀(pān)登的整个上山过程，以及对所(suǒ)历艰难的种(zhǒng)种感受。

　　正因为上山艰(jiān)难，人们便(biàn)往往把下(xià)岭看(kàn)得容(róng)易和轻松(sōng)。

　　开头一句，正像是(shì)针对这种普遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是(shì)提醒别人(rén)，耐人寻味。

　　第二(èr)句申说、补足首句(jù)。

　　“赚得行(xíng)人(rén)错喜(xǐ)欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富(fù)于(yú)幽默的风趣(qù)。

　　行人心自中(zhōng)下岭的(de)坦易，与它实际上(shàng)的艰难正成鲜明(míng)对比，因(yīn)此说(shuō)“赚”——行人是被(bèi)自己(jǐ)对下岭的主观想象骗了。

　　诗人在这里只点出而不说破，给读者留下悬念，咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉使下两句的出现(xiàn)更(gèng)引人注目(mù)。

　　三四两句承(chéng)接(jiē)“空(kōng)喜欢(huān)”，对第二句留下的悬念(niàn)进行解释。

　　本来，上山过(guò)程中(zhōng)要攀登(dēng)多少道山岭，下(xià)山过程中也会相应遇到多少(shǎo)道山岭。

　　山本无知(zhī)，“一山放(fàng)过(guò)一山拦”的(de)形(xíng)容却把山变成了有生命有灵性(xìng)的东西。

　　它仿(fǎng)佛给(gěi)行人(rén)布置了一个迷人阵，设(shè)置了层(céng)层(céng)叠叠的圈套。

　　而行人的种种心情——意外(wài)、惊(jīng)诧、厌烦，直至(zhì)恍然大悟，也都在这一“拦(lán)”一“放”的重复(fù)中体现出来了。

　　诗人借助景物(wù)描写和生动形象的比喻(yù)，通过写(xiě)山区行路的感受(shòu)，说明一个具有普遍意(yì)义的深刻(kè)道(dào)理：人们无论做什么事，都(dōu)要(yào)对前进道(dào)路上的困难作(zuò)好充(chōng)分的估计，不要(yào)被(bèi)一时的成功所陶醉(zuì)。

　　创作背景：

　　杨万(wàn)里一生力主抗战，反(fǎn)对屈膝(xī)投降，所以一直(zhí)不得重用。

　　宋孝宗登基后，便被外放做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里以(yǐ)直龙(lóng)图(tú)阁(gé)出(chū)为江东转运副使，权领淮西、江东军马钱粮(liáng)，治所(suǒ)在(zài)建康（今江苏南京）。

　　绍(shào)熙三年（1192）八月，改(gǎi)知赣州，不赴，乞祠(cí)。

　　这(zhè)组诗第六首中“政是(shì)行人(rén)肠断时，子(zi)规得得向人啼”意思是正是路上的行人愁苦(kǔ)悲痛之时，杜鹃鸟还在(zài)声声(shēng)不绝地对着人啼(tí)叫。

　　可知非绍熙二年事，当作(zuò)于(yú)绍熙三年春(chūn)，诗人时年六十六岁。

　　他外(wài)出途经松源时，见群山环绕，感慨不已，于是(shì)写下这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字(zì)廷秀，号诚斋(zhāi)，吉州吉水(shuǐ)（今属江西(xī)）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博(bó)士(shì)、太(tài)子侍读等。

　　光宗即位，召为(wèi)秘书监。

　　主张抗金(jīn)。

　　工诗，与尤袤、范成(chéng)大、陆游齐名，称南宋四(sì)大家。

　　初学江(jiāng)西派，后学(xué)王(wáng)安石及晚唐诗(shī)，终自成一家，擅(shàn)长“活法”，时称(chēng)诚斋(zhāi)体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦(yì)能(néng)文。

　　有《诚(chéng)斋集》。

一(yī)山放过一山拦全诗(shī)

　　一(yī)山放过一山拦全诗(shī)如(rú)下：

　　莫言下(xià)岭便无难，赚得行人错喜(xǐ)弯启或欢。

　　政(zhèng)入万(wàn)山围子里，一山放出一(yī)埋伍山拦(lán)。

　　《过松源晨(chén)炊漆公(gōng)店(diàn)》是诗(shī)人杨(yáng)万里所做，杨万(wàn)里(lǐ)字廷(tíng)秀，号诚(chéng)斋(zhāi)，男，汉族。

　　吉(jí)州吉水（今江西省吉水县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称(chēng)南宋(sòng)“中兴(xīng)四大诗人”、“南宋四大(dà)家”。

　　全(quán)诗译文1：不要(yào)说从山岭上下来(lái)就没有(yǒu)困(kùn)难，骗得前来爬(pá)山的(de)人(rén)白(bái)白地欢喜一(yī)场。

　　好比行(xíng)走在群(qún)山的包(bāo)围之中(zhōng)，你刚(gāng)攀(pān)过一座(zuò)山，另一(yī)座(zuò)山立(lì)刻出现(xiàn)阻拦去路。

　　全诗(shī)译文2：不要说什么上山(shān)艰难下山容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起来才(cái)发现走来走去(qù)还在万山(shān)环(huán)绕(rào)的圈子里(lǐ)，真是(shì)过(guò)了一山又一山。

　　注(zhù)旁芦释：

　　松源、漆公店：地名(míng)，当(dāng)今(jīn)在(zài)今(jīn)皖(wǎn)南山区（在(zài)今江(jiāng)西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做(zuò)早(zǎo)饭(fàn)，也指清晨起来做早餐。

　　莫言(yán)：不要说，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一(yī)作“空喜欢(huān)”。

　　政入：恰(qià)好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放(fàng)出：这(zhè)里是把行人放过去的意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

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