徐太志恶(è)魔(mó)事件发生在1994年，想要知(zhī)道这件事情的经过，首先我们必(bì)须要来了解了解(jiě)徐太志到底是一个怎(zěn)样的人，徐(xú)太志(zhì)的职业是歌手，在(zài)韩国乐(lè)坛中他算得上是名气非常大(dà)的前(qián)辈了，并且在徐太志的身上还有一(yī)种魅力是让人莫名其妙的被吸引(yǐn)的，这种特殊的感(gǎn)情导(dǎo)致徐太(tài)志(zhì)即便已经隐退(tuì)多年，大家还是会(huì)对他印象深(shēn)刻，既然徐太志是(shì)这么一位有魅(mèi)力(lì)的(de)人，那他是怎(zěn)么和恶(è)魔(mó)事件(jiàn)扯(chě)上关系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和(hé)这种事情(qíng)扯上关系让(ràng)人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首尔的徐(xú)太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小(xiǎo)就对音(yīn)乐有浓厚兴趣(qù)的他在14岁项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求就和朋友组建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队(duì)中(zhōng)都有徐太志加(jiā)入的(de)痕迹，可惜(xī)最后(hòu)乐队也都逃不(bù)过解散成员各奔前程(chéng)的(de)命运，一(yī)直到90年代，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱(zhū)路组(zǔ)成“徐太(tài)志和孩子们”，这(zhè)个组合开创了韩国(guó)偶像组合(hé)和流(liú)行(xíng)舞曲的新时代，成为(wèi)韩(hán)国90年代当(dāng)红歌手组(zǔ)合(hé)，是韩国(guó)偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的(de)恶(è)魔事件(jiàn)其(qí)实是说他在1994年发表(biǎo)过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为(wèi)“受到(dào)诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太(tài)志和孩(hái)子们”专辑(jí)中销量最(zuì)少的一张(zhāng)，就是这张专(zhuān)辑让(ràng)徐太志不再是(shì)大家口中的歌手和音乐人那么简单(dān)，而(ér)变成(chéng)了最(zuì)让韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社(shè)会人”，徐太志的音(yīn)乐不再是(shì)单纯的“聆听”角度(dù)而是作为“分析和批判的对(duì)象(xiàng)”存在，他这样的歌(gē)手应该不会有第(dì)二个了。

恶魔事件就是(shì)从徐(xú)太(tài)志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐(lè)倒过来(lái)听，传达了(le)撒旦的(de)信息”的传闻(wén)在全国扩(kuò)散(sàn)着，传说将“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒(tǒng)换(huàn)向反方向插进(jìn)，然后用卡带录音(yīn)机收听《教室理念》的话就(jiù)会听(tīng)到(dào)“血不足(zú)”这(zhè)样的(de)声(shēng)音。尽管徐太志本(běn)人极(jí)力否认，但一部分宗教人士(shì)还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的(de)意思，认(rèn)为徐太志是恶魔中的(de)恶魔。

事实上这样的说(shuō)法完全是没有依据的(de)，就(jiù)是三人成虎的传言所(suǒ)造成(chéng)大家(jiā)心里一定的心理暗示，徐(xú)太(tài)志身上确实有一种(zhǒng)魅力会(huì)让人(rén)莫名其妙的被他吸引(yǐn)，但因此就说他是恶魔就有(yǒu)点太不科学的，说白(bái)了大家(jiā)还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢(bà)了，一点会引起(qǐ)争议(yì)的(de)新(xīn)闻被放大都(dōu)会给(gěi)当事人造成无(wú)法(fǎ)挽回的(de)后果与影(yǐng)响，以后大家如果再碰上(shàng)一些匪夷所思的传闻(wén)，还(hái)是要(yào)多思考思(sī)考再决(jué)定要不要站队(duì)。

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