君子性非(fēi)异也善假于物也是(shì)什(shén)么句式出自(zì)哪里，君子(zi)性(xìng)非异也善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结(jié)构后置，即“于物(wù)假”，意(yì)思是“向外物借助”的。

　　关于君子(zi)性非异(yì)也善假于物也是什么(me)句式出自哪里，君子性非异也(yě)善(shàn)假于物也是什(shé一滴水多少ml 一滴水多少克n)么句(jù)式？以及(jí)君(jūn)子性非异也善假于物也是什么(me)句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善(shàn)假于(yú)物(wù)也是什么(me)句(jù)式类(lèi)型，君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式？，君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于(yú)物也句式(shì)类型，君(jūn)子性非(fēi)异也(yě)善假(jiǎ)于物(wù)也的性什(shén)么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

君子性非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什(shén)么句式出自(zì)哪里，君子性非异也善假于物(wù)也(yě)是什么句式？<一滴水多少ml 一滴水多少克/h3>　　“假于物”是(shì)介宾结构后(hòu)置，即“于物(wù)假”，意思是(shì)“向外物借(jiè)助”。

　　语出(chū)《荀子.劝(quàn)学》，意思(sī)是(shì)：“君子的资质秉性(xìng)跟一般人(rén)没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人(rén)们所传(chuán)诵的名篇，其中有(yǒu)些警句，已成(chéng)为勉励学习常(cháng)用的(de)成语。

　　这里(lǐ)节选三段(duàn)，在原(yuán)文中本不相连，但是意脉一贯(guàn)，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运用比喻(yù)来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之于人们熟(shú)悉(xī)的事物，又包含丰富的含义，因(yīn)此(cǐ)，道(dào)理能说(shuō)得(dé)浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数地方(fāng)直接说(shuō)明道理外，几(j一滴水多少ml 一滴水多少克ǐ)乎都(dōu)是(shì)比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明论(lùn)点，这是本文在写作上的(de)一大(dà)特色。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很高(gāo)，因此(cǐ)这些比(bǐ)喻精警动人。

君(jūn)子(zi)非生(shēng)异也，善假于(yú)物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确(què)的表(biǎo)述是：“君子生非异(yì)也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟一般人相(xiāng)比）没有什么(me)不同，（只是）善于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀(bǐng)赋。

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