什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)是关(guān)注人的(de)生存与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关(guān)怀(huái)体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认为(wèi)发端于西方(fāng)的(de)人文(wén)主(zhǔ)义传(chuán)统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值，

　　要求人(rén)的个性(xìng)解(jiě)放和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关怀(huái)人的(de)精(jīng)神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文(wén)关(guān)怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的(de)个体需求，激(jī)发(fā)人(rén)的(de)主动性积极性创(chuàng)造(zào)性，促(cù)进人的(de)自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又密切(qiè)相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅(jǐn)作为一种物质生命(mìng)的(de)存在，更(gèng)是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会发(fā)展还(hái)是实现自(zì)身发(fā)展方(fāng)面(miàn)都居(jū)于(yú)核(hé)心(xīn)地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的(de)价值(zhí)，追求人的(de)社(shè)会价值和个体(tǐ)价值(zhí)的统一(yī)、作为(wèi)手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活(huó)的主体(tǐ)，也是政治(zhì)生活、精(jīng)神生(shēng)活乃至整个社会生活(huó)的(de)主体，因而也(yě)是改善人的生活(huó)、提高人的生活(huó)品(pǐn)质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次(cì)的(de)需要。

　　不(bù)仅关(guān)心人物质(zhì)层(céng)面的需要，更关(guān)心人精神文化层面(miàn)的需要(yào);不仅创造条件满足人的(de)生存需(xū)要、享受需要，更着力(lì)于人的自我发展、自我(wǒ)完善需要(yào)的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人的全面(miàn)发展应当(dāng)是(shì)自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而(ér)不是由(yóu)外力(lì)强制的发展;是(shì)各方面(miàn)素质(zhì)都得到较好(hǎo)的发展或达到一定水平的发展(zhǎn);是在(zài)承认人的差异性、特殊(shū)性(xìng)基础(chǔ)上的全面发(fā)展，是与(yǔ)个性发(fā)展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是以人为(wèi)本位(wèi)的世界观，集中体现为(wèi)对人(rén)本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的(de)存在、人(rén)的价值、人(rén)的意义尤其(qí)是人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史(shǐ)的主体，又是自(zì)身(shēn)存在的价值主体，人不同于一(yī)般的(de)物，它的根(gēn)本是内(nèi)在而(ér)非外在，因此，文明(míng)建设的根(gēn)本是精神。

　　人(rén)文精神倡导(dǎo)把(bǎ)情感看(kàn)作人的(de)基本存在方式，社会要关(guān)注人(rén)的精神状(zhuàng)态和(hé)内(nèi)在需求，避免人(rén)的异化(huà)。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的(de)激烈竞(jìng)争(zhēng)中，一方面是人们对精神情感关怀的迫(pò)切需(xū)要(yào)必将(jiāng)替代对物质生活的(de)迫(pò)切需要，另一方面却是这种需要与社会(huì)所能提(tí)供之(zhī)间的深刻(kè)矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国(guó)宣传工作(zuò)会(huì)议(yì)上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作提出了以科学的(de)理论(lùn)武装人，以正确(què)的舆论(lùn)引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人(rén)，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立足于人的(de)自身建设尤(yóu)其是(shì)精神(shén)文(wén)明建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具(jù)有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的(de)宣传途径(jìng)和最常见的(de)文化载(zài)体，应(yīng)当担负起历史的重任，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯注又(yòu)将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者(zhě)的思考与共(gòng)鸣(míng)，从而完(wán)成(chéng)新闻(wén)信息价值和文(wén)化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更多的读(dú)者，为自身的发展开拓(tuò)更为广阔的天地(dì)。

　　从(cóng)这一(yī)点来说，走(zǒu)进市场与人(rén)文(wén)关怀(huái)并不(bù)矛盾，二者(zhě)之间的关系是互动的(de)。

　　人文关怀的其(qí)核(hé)心在(zài)于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要(yào)求人(rén)的个性解放和(hé)自(zì)由平(píng)等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的(de)精神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人(rén)文(wén)关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的(de)主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现(xiàn)了执政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的关爱(ài)，严(yán)肃的思想政治(zhì)工作开始关心(xīn)人内心的(de)感受，引导人们(men)正确对待自(zì)己、他人和社会，正(zhèng)确(què)对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀(huái)就(jiù)是(shì)对人(rén)的生存状况的关怀、对(duì)人的尊严与符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的(de)肯定，对人类的解放与(yǔ)自(zì)由(yóu)的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为(wèi)发端于西(xī)方的人文主义(yì)传统，其(qí)核心在于(yú)肯定人性和人(rén)的价值。<申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思/p>

　　人文关(guān)怀是对人的生存状况的关注、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯(kěn)定(dìng)和对(duì)人类的(de)解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人(rén)文关怀精神在西(xī)周初(chū)期就已经(jīng)初见端(duān)倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社(shè)会和中国(guó)文化中经久不衰，成为中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中(zhōng)最早出(chū)现人文一词，意指(zhǐ)人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人(rén)文关(guān)怀思想中，在处(chù)理人与人之(zhī)间(jiān)的关(guān)系方面，提出了忠(zhōng)义理(lǐ)智信等规范，在(zài)处世立(lì)身方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远神(shén)近人(rén)、以人为本(běn)、注(zhù)重人对于真善(shàn)的追(zhuī)求等方面做出了(le)规范和(hé)警示(shì)。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精力集(jí)中到人(rén)事(shì)方(fāng)面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒家文(wén)化(huà)开(kāi)辟(pì)了一条远神而近人的人文(wén)主义(yì)道路。

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