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徙木立(lì)信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前(qián)为(wèi)了(le)获得人们的(de)信赖，就在城门处(chù)说只需(xū)有人(rén)能将木(mù)杆搬到(dào)指定方位就(jiù)颁(bān)发五十金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立(lì)典型，而(ér)使(shǐ)大众服each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷(juǎn)六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予(yǔ)五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人们(men)的(de)信赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”指经过(guò)某种手法树立典型(xíng)，而使大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法(fǎ)图强方针，唯(wéi)恐全国(guó)人对自(zì)己发生(shēng)非手举辩(biàn)议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商场南门立下一(yī)根三(sān)丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对(duì)此感(gǎn)到惊(jīng)奇，没(each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数méi)有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政者(zhě)之煞(shā)费(fèi)苦(kǔ)心也，而叹数(shù)千年(nián)来民智之(zhī)不开、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾(wú)民也必(bì)多(duō)，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不布此法(fǎ)则，或布而(ér)恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使到(dào)达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民(mín)相互(hù)倚系，安(ān)有(yǒu)不(bù)信之理？法则而不善，则不(bù)唯(wéi)无美好之可言(yán)，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成此份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾(wú)国四千(qiān)余年之记载，而求其利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华(huá)夏(xià)鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不(bù)堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之(zhī)令(lìng)出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之(zhī)权力，务耕织(zhī)以增(zēng)进国民之富(fù)力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之(zhī)大方针，民何惮(dàn)而不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木(mù)以立信者，吾(wú)所以知政(zhèng)者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特(tè)恐此徙木立(lì)信一(yī)事(shì)，若令彼东西(xī)各答消(xiāo)文明国民闻之，当(dāng)必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾(wú)欲无言。

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