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念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)的(de)下一句是什么，念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什(shén)么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个(gè)具有政(zhèng)治见识和政治才能的文(wén)人(rén)。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后朝(cháo)的不少弊政，常常(cháng)提(tí)出批(pī)评意(yì)见(jiàn)，不为武则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能(néng)实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁(suì)通天元(yuán)年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接(jiē)连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上(shàng)蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻(qīng)财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇(huáng)武则天(tiān)重(zhòng)视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对武后而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对(duì)边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因(yīn)父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指使(shǐ)射洪县令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代(dài)表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治(zhì)见(jiàn)识(shí)和政(zhèng)治(zhì)才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山(shān)河(hé)旧，人(rén)物(wù)不同”来抒(shū)发自(zì)己“生(shēng)不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于(yú)历史的长河，不(bù)能不(bù)感到(dào)人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出(chū)及时(shí)行(xíng)乐的颓废思想，也(yě)可以引(yǐn)发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自(zì)己有限的一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的(de)深(shēn)当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作(zuò)为(wèi)的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能(néng)引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生(shēng)短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为(wèi)民(mín)之心不得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化(huà)的音节(jié)，更增添了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对幽州台作一字(zì)描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐(táng)代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式(shì)主义诗风具有拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视(shì)野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人的自我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人(rén)们面(miàn)前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易(yì)变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第(dì)四(sì)句(jù)写诗(shī)人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相互映(yìng)照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别(bié)是(shì)其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍(cāng)茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首(shǒu)感伤之作(zuò)是由(yóu)自己在现实生活中的遭遇触发的(de)，但是其(qí)客观意(yì)义却远远超越了他自身以至他(tā)所处的(de)时代的(de)范围(wéi)，带有(yǒu)一(yī)定(dìng)的(de)广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝(shì)有明显的不同。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)种(zhǒng)在对事业和人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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