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  礼崩乐坏是(shì)一(yī)个逐(zhú)渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第(dì)一(yī)个导(dǎo)火线时期,此(cǐ)时的(de)礼(lǐ)乐只是受到了局部(bù)的(de)破坏,而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏(huài)的(de)程度(dù)便开始逐渐加深,特别是(shì)在战国(guó)后期(qī),整个礼乐制度(dù)已被(bèi)破坏(huài)得(dé)面目(mù)全非(fēi)。

礼(lǐ)崩乐坏的(de)原因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西(xī)周末期周王的统治不断受到外族(zú)的侵扰,而王室内(nèi)部(bù)各阶(jiē)级的矛盾也在不断(duàn)激化,周王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

  而面对这(zhè)种灾难的时(shí)候,各(gè)阶级的统治者却无(wú)动于衷。

  由于周王朝实行分封(fēng)制,土地经(jīng)常赏赐给诸侯,周(zhōu)王室(shì)实(shí)际(jì)控制的土地就越来(lái)越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

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  “周郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后(hòu)衰弱(ruò)的一个重(zhòng)要标志,从前至高无(wú)上的周(zhōu)王(wáng)室能和诸侯国达成如此平(píng)等的契约(yuē),这(zhè)本身就是(shì)因为洋槐蜜多少钱一斤,正宗洋槐蜜多少钱一斤(wèi)自身地位(wèi)下降,能力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此后的(de)“繻葛之(zhī)战”周(zhōu)王的失败(bài)更是让(ràng)自身的权威(wēi)受到了致(zhì)命一击。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里(lǐ),周王(wáng)室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具(jù)空壳(ké),并(bìng)无实际的(de)权力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背(bèi)景

  (一)西周社会大体情况(kuàng)

  周武王灭商后(hòu)建立了西周王朝,为巩固(gù)其统治,在国都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

  周朝的(de)分(fēn)封制使得诸(zhū)侯国的(de)建立(lì)成为(wèi)周王室御(yù)外的屏(píng)障,也为统治者的治理提(tí)供便利,但也为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐(yǐn)患(洋槐蜜多少钱一斤,正宗洋槐蜜多少钱一斤huàn)。

  西周以善农耕而闻(wén)名,因此,周的农业十分(fēn)发达,种植的粮(liáng)食品种繁多(duō),基(jī)本包括了(le)后世(shì)所有的基本品种,而铸造、丝织等其他方面也(yě)很发达。

  经济上(shàng)发(fā)展,政治上稳(wěn)定,于是周王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)。

  (二)春秋时(shí)期的由盛而(ér)衰

  随(suí)着昭王即位(wèi)后(hòu)就(jiù)开(kāi)始对(duì)外(wài)用(yòng)兵(bīng),其子(zi)穆(mù)王除(chú)对(duì)外大规模用兵之(zhī)外,还(hái)对(duì)内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战国(guó)社会大体情况

  礼乐(lè)制度经过了两次(cì)大的摧残(cán)和动荡之后(hòu),在战国时期,礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原(yuán)为孔夫子(zi)感叹西周森(sēn)严等级的分(fēn)邦(bāng)建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序(xù)混乱。

  现可释义为(wèi)伦(lún)理道德文化的日渐(jiàn)散失导致人心不古,世风日(rì)下的现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟(lín)《与简竹居书》:中(zhōng)唐(táng)以来,礼崩(bēng)乐(lè)坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制(zhì)则,而事不稽。

  成语用(yòng)法(fǎ):联合式(shì),作(zuò)宾语(yǔ)、定语,含(hán)贬义。

  《论(lùn)语阳货》三年(nián)之丧(sàng),期已久矣(yǐ)。

  君子三年不为礼(lǐ),礼(lǐ)必坏;三(sān)年不为乐,乐必(bì)崩(bēng)。

  释义:指(zhǐ)周代封建制度的规章制(zhì)度遭到极大的破坏,寓(yù)意社会(huì)制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变局,驱需内圣外王(wáng)之(zhī)人(rén)改进(jìn)。

  礼在中国古代(dài)是社会的典章(zhāng)制度和道(dào)德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟(gǒu)子所处(chù)的时闷(mèn)灶代,的混(hùn)乱迫使人们重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐的(de)价“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此(cǐ)也引起对与礼乐密切相关(guān)的文艺的重视(shì)。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài),纲(gāng)常扫(sǎo)地(dì)以(yǐ)尽,中国封建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之(zhī)时期,认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统(tǒng)观点(diǎn)应(yīng)得到修正(zhèng)。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏(huài)的社(shè)会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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