割(gē)礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的(de)身上的，在我(wǒ)们如今看起来这(zhè)并不是(shì)一个正确的做(zuò)法，这次(cì)我们(men)就来了解一(yī)些犹太(tài)人割礼是割(gē)什么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他们(men)的身(shēn)体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼，其(qí)实在(zài)如今的文(wén)明社会看起来(lái)的(de)话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在延续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人(rén)割礼是从很(hěn)早的时候就流传下来的，其实发生在很早以(yǐ)前(qián)，当时(shí)的人间已经变了模(mó)样，人(rén)们之间再也没(méi)有了善良，也没有了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人(rén)们非(fēi)常的(de)失(shī)望，而耶稣却非常(cháng)爱自(zì)己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这些(xiē)自己子(zi)民，所(suǒ)以(yǐ)他在(zài)人间挑(tiāo)选了(le)一个(gè)人(rén)，他和(hé)这个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么(me)他(tā)就会(huì)得到所有的福报，而且他(tā)的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯(bó)兰(lán)，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻子(zi)给他生了(le)一(yī)个儿子，这个的儿(ér)子饼子(zi)是以实(shí)玛利，但是(shì)之(zhī)后的(de)耶稣(sū)再(zài)也(yě)没有出(chū)现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚(yà)伯兰重申了(le)自(zì)己(jǐ)和的他的约(yuē)定，并且还告(gào)诉他(tā)，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙(sūn)都是会承受更多(duō)的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多(duō)，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而且还赐(cì)给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔世世大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么eight: 24px;'>大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么代代都生(shēng)活在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之(zhī)间的(de)契约是(shì)用割(gē)礼来作为(wèi)记号的(de)，规定亚伯兰(lán)的(de)孩子，哪怕是他买来(lái)的(de)孩子(zi)都是要(yào)接受(shòu)割礼(lǐ)的(de)，因为这样才能(néng)蒙受上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就(jiù)让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他(tā)的(de)妻子会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己(jǐ)后代的子(zi)子孙(sūn)孙(sūn)违背(bèi)了(le)对上帝的(de)承诺的话，那么(me)就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人(rén)的(de)一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进(jìn)行割礼。

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