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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的(de)贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才(cái)能的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不(bù)为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆(nì)党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受到打击(jī)，这使他(tā)心(xīn)情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸(yōu)宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂(áng)请求遣万人作(zuò)前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明元年(nián)（684年(nián)）举进士(shì)，以上(shàng)书论政得到女(nǚ)皇(huáng)武则天(tiān)重(zhòng)视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞，对边防事务(wù)颇有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老(lǎo)解官(guān)回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武(wǔ)三思(sī)指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存(cún)诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表(biǎo)性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出(chū)版《陈子昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有政治见识和政(zhèng)治才能，他(tā)言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上幽(yōu)州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不(bù)能(néng)不感到人(rén)生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆(cōng)匆(cōng)，短(duǎn)短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引(yǐn)出及时行(xíng)乐的颓(tuí)废(fèi)思想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多少(shǎo)仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使(shǐ)自(zì)己有限(xiàn)的一生取得(dé)接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种(zhǒng)积极(jí)态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流(liú)下(xià)热(rè)泪。

　　这(zhè)是(shì学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分)诗人空怀抱国为民(mín)之心(xīn)不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的(de)句(jù)法，抑扬变(biàn)化(huà)的音(yīn)节，更(gèng)增添了(le)艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具(jù)有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境(jìng)雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然(rán)只(zhǐ)有短短四句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人事作(zuò)为深邃、壮美的(de)背(bèi)景加(jiā)以(yǐ)衬托。