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　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人，小(xiǎo)人(rén)则(zé)是(shì)与君(jūn)子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则(zé)怨什(shén)么意思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意思：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的(de)原文为子(zi)曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难(nán)养也！近之则(zé)不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天(tiān)”。

　　通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人在此(cǐ)处应是(shì)指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认(rèn)为是泛指女性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”这句(jù)话，在主张男(nán)女平权的现代受到了很多抨(pēng)击(jī)，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的(de)一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字(zì)面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即(jí)便本(běn)章(zhāng)的“女(nǚ)子”确(què)实是泛指女性，那也是(shì)指孔子所观(guān)察(chá)到的、当(dāng)时社(shè)会和(hé)文化背景中的特定“女性(xìng)”群(qún)体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强调这(zhè)一点，是因为古代与现(xiàn)代的(de)社会形态和文化背景差异巨大，而这(zhè)些因素对于(yú)群(qún)体的心理(lǐ)塑(sù)造则具有决(jué)定性的作用。

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